Revista Ancient Warfare: Volumen III Número 1: La guerra como medio de vida

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Revista Ancient Warfare: Volumen III Número 1: La guerra como medio de vida

Revista Ancient Warfare: Volumen III Número 1: La guerra como medio de vida

Esto es algo diferente para nosotros, y es la primera vez que revisamos un número de una revista. La revista Ancient Warfare se concentró en la historia militar de los mundos griego y romano, aunque este número en particular también incluye un artículo sobre el Antiguo Egipto. Los artículos de este número cubren casi todo el período, comenzando con ese artículo sobre el Antiguo Egipto y terminando con una mirada al mercenario en el Imperio Romano posterior.

Los artículos están escritos para una audiencia educada pero no académica, y con bastante razón asumen algún conocimiento del período cubierto. La revista incluye artículos sobre fuentes históricas y artefactos; en este caso, una mirada a un casco de estilo calcidio del sur y la representación del mercenario en las obras de Menandro.

Como publicación individual, esta revista es una lectura muy interesante y los temas enumerados para los próximos números sugieren que seguirá siéndolo. Los artículos están respaldados por una combinación de fotografías de artefactos antiguos, algunos buenos mapas e ilustraciones modernas detalladas.

Ir al sitio web de la revista Ancient Warfare

Contenido
El hallazgo: casco de mercenario
La fuente: Theatre of War, el mercenario helenístico en el drama contemporáneo
General de alquiler: Condottieri of the Ancient World
Soldados de Ta-Sety: arqueros nubios de los faraones
Utilizando a los invasores: tribus mercenarias en Anatolia
El Emperador como Pagador: Mercenarios y el Ejército Imperial Romano
Sé un general: la beca de Vegetius



Guerra antigua

Guerra antigua es una guerra que se llevó a cabo desde el comienzo de la historia registrada hasta el final del período antiguo. En Europa y el Cercano Oriente, el final de la antigüedad se equipara a menudo con la caída de Roma en el 476 d.C., las guerras del Imperio Romano de Oriente en sus fronteras del sudoeste de Asia y el norte de África, y los inicios de las conquistas musulmanas en el siglo VII. . En China, también puede verse como el fin del creciente papel de los guerreros montados necesarios para contrarrestar la creciente amenaza del norte en el siglo V y el comienzo de la dinastía Tang en el 618 d.C. En la India, el período antiguo termina con el declive del Imperio Gupta (siglo VI) y el comienzo de las conquistas musulmanas a partir del siglo VIII. En Japón, se considera que el período antiguo terminó con el surgimiento del feudalismo en el período Kamakura en el siglo XII al XIII.

La diferencia entre la guerra prehistórica y la antigua está más orientada a la organización que a la tecnología. El desarrollo de las primeras ciudades-estado, y luego de los imperios, permitió que la guerra cambiara drásticamente. A partir de Mesopotamia, los estados produjeron suficiente excedente agrícola. Esto permitió que surgieran las élites gobernantes y los comandantes militares a tiempo completo. Si bien la mayor parte de las fuerzas militares seguían siendo agricultores, la sociedad podía compartir cada año. Así, los ejércitos organizados se desarrollaron por primera vez.

Estos nuevos ejércitos pudieron ayudar a que los estados crecieran en tamaño y se centralizaran cada vez más. Los primeros ejércitos antiguos continuaron utilizando principalmente arcos y lanzas, las mismas armas que se habían desarrollado en tiempos prehistóricos para la caza. Los hallazgos en el sitio de Nataruk en Turkana, Kenia, han sido interpretados como evidencia de conflictos y guerras entre grupos en la antigüedad, [1] pero esta interpretación ha sido cuestionada. [2] Los primeros ejércitos en Egipto y China siguieron un patrón similar de usar infantería masiva armada con arcos y lanzas. La infantería en este momento era la forma dominante de guerra, en parte debido a que la silla de montar en camello y el estribo aún no se habían inventado. La infantería en este momento se dividiría en a distancia y de choque, con la infantería de choque cargando para causar la penetración de la línea enemiga o para defenderse. Idealmente, estas fuerzas se combinarían, presentando así al oponente un dilema: agrupar las fuerzas y dejarlas vulnerables al rango, o distribuirlas y hacerlas vulnerables a los golpes. Este equilibrio eventualmente cambiaría a medida que la tecnología permitiera que los carros, la caballería y la artillería desempeñaran un papel activo en el campo.

No se puede trazar una línea clara entre la guerra antigua y la medieval. Las propiedades características de la guerra medieval, en particular la caballería pesada y las máquinas de asedio como la catapulta, se introdujeron por primera vez en la Antigüedad tardía. La principal división dentro del período antiguo es al comienzo de la Edad del Hierro con la introducción de la caballería (que resultó en el declive de la guerra de carros), de la guerra naval (Pueblos del Mar) y el desarrollo de una industria basada en la metalurgia ferrosa que permitió la la producción en masa de armas metálicas y, por tanto, el equipamiento de grandes ejércitos permanentes. La primera potencia militar que se benefició de estas innovaciones fue el Imperio Neo-Asirio, que logró un grado de control centralizado nunca antes visto, la primera "potencia mundial" que se extendió por todo el Creciente Fértil (Mesopotamia, Levante y Egipto).


Revista Ancient Warfare

Compre una copia única de ANCIENT WARFARE o una suscripción de la longitud deseada, entregada en todo el mundo. ¡Los números actuales se envían el mismo día hasta las 3 pm! Todas las revistas enviadas por correo de primera clase del Reino Unido y por correo aéreo en todo el mundo (excepto en el Reino Unido de más de 750 g, que pueden ser de segunda clase).

Esta revista es una revista basada en la historia interesante con un giro, ya que solo se enfoca en una era particular de la historia cuando la guerra era el nombre del juego y los caballeros y guerreros lucharon valientemente por el rey y el país. Si le gusta su historia antigua, esta revista podría ser una forma divertida de obtener más de lo que ama. Es bastante único y creemos que sería difícil encontrar algo similar en el mercado de las revistas.

La revista contendrá complicados diagramas de batalla y artículos interesantes sobre la ropa de batalla de la época, así como artículos sobre armamento y hallazgos recientes que arrojan nueva luz sobre batallas antiguas recientemente desconocidas. La revista Ancient Warfare también proporcionará perfiles interesantes sobre los líderes más reconocidos de la época, incluido lo que sucedió durante su vida y anécdotas interesantes de las que muchos fanáticos de la historia tal vez nunca hayan oído hablar antes.

Ancient Warfare también proporcionará secciones de revisión interesantes sobre cualquier cosa, desde libros antiguos sobre César, Alejandro el grande y otros líderes famosos hasta kits de modelado que le permitirán construir una réplica realista de figuras de la época. Creemos que estas secciones son geniales porque pueden extender el interés de los lectores hacia otros pasatiempos que también les permitirán continuar con su amor por la historia antigua.


El diario de historia militar

Nota: El Journal of Military History ha sufrido varios cambios de nombre. Comenzó a publicarse en 1937 como The Journal of the American Military History Foundation y se convirtió en The Journal of the American Military Institute en 1939. En 1941 el título se cambió a Military Affairs y en 1989 se convirtió en The Journal of Military History.

La "pared móvil" representa el período de tiempo entre el último número disponible en JSTOR y el número publicado más recientemente de una revista. Las paredes móviles se representan generalmente en años. En raras ocasiones, un editor ha elegido tener un muro móvil "cero", por lo que sus números actuales están disponibles en JSTOR poco después de la publicación.
Nota: Al calcular la pared móvil, no se cuenta el año actual.
Por ejemplo, si el año actual es 2008 y una revista tiene un muro móvil de 5 años, los artículos del año 2002 están disponibles.

Términos relacionados con la pared móvil Paredes fijas: Revistas sin que se agreguen nuevos volúmenes al archivo. Absorbido: Revistas que se combinan con otro título. Completo: Revistas que ya no se publican o que se han combinado con otro título.


Ancient Warfare: Volumen 8, Número 4

Este número trata del Imperio seléucida, uno de los grandes estados helenísticos que surgieron después de la muerte de Alejandro Magno en el 323 a. C. y las guerras de los sucesores que le siguieron.

La introducción histórica de Michael Taylor prepara el escenario para los artículos que siguen. Si no sabe nada sobre el auge y la caída del Imperio seléucida, o desea repasar sus conocimientos, debe comenzar aquí. Michael agregó apéndices sobre el ejército seléucida, el gobierno provincial y el tribunal que sienta las bases para los otros artículos.

La contribución de este número de Mark McCaffery se centra en el ascenso del propio Seleucus, quien fue uno de los generales de Alejandro, un comandante de los hipaspistas, y logró arrebatar el control sobre el corazón del imperio a sus rivales.

Spyros Bakas proporcionó textos y una fotografía para el '' Reenactor '' de este número. La reconstrucción que se ofrece es la de un oficial de la Guardia Real seléucida. La propia Guardia Real, tal vez siguiendo a los famosos Inmortales del Imperio Aqueménida, siempre contaba con diez mil hombres.

El recién llegado Dennis Pricolo escribió un artículo sobre elefantes de guerra, llamado "Bestias de batalla". El autor rastrea los orígenes del uso de elefantes de guerra en los ejércitos helenísticos y analiza brevemente su eficacia. Los elefantes de guerra finalmente se desvanecieron de la historia a finales del siglo II a. C.

El artículo de Kai Grundmann se centra en Hannibal, el general cartaginés que pasó algún tiempo en la corte del rey Antíoco el Grande. Se desempeñó como asesor de Antíoco por un corto tiempo, pero no tuvo mucho éxito militar y finalmente tuvo que huir.

El artículo de Marc DeSantis analiza un episodio de la guerra naval de Antíoco el Grande, a saber, la batalla de Corycus en 191 a. C. La página central que acompaña al artículo fue creada por Juhani Jokinen. El artículo va seguido de una contribución de Konstantin Nossov sobre un misterioso tramo de muralla en Iasus, una ciudad griega en Asia Menor.

Soldados seléucidas tardíos Completar los artículos relacionados con el tema es una contribución del recién llegado Gabriele Esposito. Su artículo ofrece una descripción general del ejército seléucida posterior y señala en qué se diferenciaba del ejército anterior. La descripción y la ilustración de Angel García Pinto serán de gran utilidad para los wargamers.

Como es habitual, hay dos artículos no relacionados con el tema. Dan Howard contribuyó con un gran artículo sobre la reconstrucción de la armadura de Agamenón, usando evidencia de la Edad del Bronce Final. El equipo final fue creado por Jeff Hildebrandt de Royal Oak Armory. El artículo final fue escrito por Jessica Billing y trata de los cascos de caballería romana. En este artículo, ella argumenta que estas piezas de equipo no eran meros cascos de desfile, sino que probablemente también se usaron durante un combate real.


¿Por qué estudiar la guerra?

Intente explicarle a un estudiante universitario que Tet fue una victoria militar estadounidense. No provocarás un contraargumento, y mucho menos un asentimiento, sino una mirada en blanco: ¿Quién o qué era Tet? Haciendo entrevistas sobre la película de éxito reciente 300, Encontré un desconcierto similar por parte de oyentes y anfitriones. La mayoría de ellos no solo no sabían quiénes eran los 300 o qué Termópilas, sino que parecían no tener ni idea de las Guerras Persas.

No es de extrañar que los civiles estadounidenses tiendan a carecer de una comprensión básica de los asuntos militares. Incluso cuando era un estudiante de posgrado, hace 30 años, historia militar, entendida en términos generales como la investigación de por qué un lado gana y otro pierde una guerra, y abarca reflexiones sobre la generalidad magistral o tonta, el estancamiento o avance tecnológico, y los roles la disciplina, la valentía, la voluntad nacional y la cultura para determinar el resultado de un conflicto y sus consecuencias, ya habían pasado de moda en el campus. Hoy, las universidades son aún menos receptivas al tema.

Este estado de cosas es profundamente preocupante, porque la ciudadanía democrática requiere conocimiento de la guerra, y ahora, en la era de las armas de aniquilación masiva, más que nunca.

Llegué al estudio de la guerra de una manera extraña, a la edad de 24 años. Sin siquiera tomar una clase de historia militar, ingenuamente comencé a escribir sobre la guerra para una disertación de clásicos de Stanford que exploraba los efectos de la devastación agrícola en la antigua Grecia, especialmente la devastación espartana de la campiña ateniense durante la Guerra del Peloponeso. El tema me fascinó. ¿Fue eficaz la estrategia? ¿Por qué asumir que los ejércitos antiguos con herramientas primitivas podrían fácilmente quemar o cortar árboles, enredaderas y cereales en miles de acres de granjas enemigas, cuando en la granja de mi familia en Selma, California, me tomó casi una hora talar un árbol frutal maduro con un hacha moderna afilada? Sin embargo, incluso si los invasores no pudieran matar de hambre a las poblaciones civiles, ¿la destrucción seguía siendo psicológicamente dañina? ¿Incitó a los orgullosos agrarios a salir a luchar? ¿Y qué nos dijo la práctica sobre los valores de los griegos y de los generales que persistieron en una operación que aparentemente no produjo resultados tangibles?

Le planteé estas preguntas a mi futuro asesor de tesis, agregando todo tipo de justificaciones adicionales. El tema era fundamental para comprender la guerra del Peloponeso, señalé. La investigación sería interdisciplinaria, una gran ventaja en la universidad moderna, basándose no solo en las historias militares antiguas, sino también en la arqueología, el teatro clásico, la epigrafía y la poesía. Yo también podría aportar una dimensión personal a la investigación, habiendo crecido con veteranos de ambas guerras mundiales que hablaban constantemente sobre la batalla. Y desde mi experiencia en la finca, quería agregar detalles prácticos sobre el cultivo de árboles y vides en un clima mediterráneo.

Sin embargo, mi asesor se mostró escéptico. Las guerras agrarias, de hecho las guerras de cualquier tipo, no eran populares en los clásicos Ph.D. programas, a pesar de que la agricultura y la lucha eran las dos actividades más comunes de los antiguos griegos, las fuentes de anécdotas, alusiones y metáforas en casi todos los textos filosóficos, históricos y literarios griegos. A pocos clasicistas parecía importarles ya que los escritores, pensadores y estadistas griegos más notables —desde Esquilo hasta Pericles y Jenofonte— hubieran servido en la falange o en un trirreme en el mar. Decenas de disertaciones y monografías del siglo XIX sobre la guerra antigua —sobre la organización del ejército espartano, el nacimiento de las tácticas griegas, el pensamiento estratégico de los generales griegos y mucho más— fueron en gran parte sin leer. La disciplina de la historia militar, que alguna vez fue fundamental para la educación liberal, tampoco estaba de moda en los campus universitarios en los años setenta. Era como si la universidad hubiera olvidado que la historia misma había comenzado con Herodoto y Tucídides como la historia de los conflictos armados.

¿Qué se esconde detrás de esta falta de interés académico? La explicación más obvia: esta fue la era inmediatamente posterior a Vietnam. La percepción pública en los años de Carter era que Estados Unidos había perdido una guerra que por razones morales y prácticas nunca debería haber peleado, una catástrofe, para muchos en las universidades, que nunca debe repetirse. El correctivo necesario no fue aprender cómo esas guerras comenzaron, avanzaron y se perdieron. Mejor ignorar todo lo que tuviera que ver con un asunto tan odioso en primer lugar.

El pesimismo nuclear de la guerra fría, que siguió al horror de dos guerras mundiales, también ahogó el interés académico. La obscenidad de posguerra de la destrucción mutua asegurada había dado un barniz apocalíptico a la guerra contemporánea: como advirtió el presidente Kennedy, "la humanidad debe poner fin a la guerra, o la guerra pondrá fin a la humanidad". El conflicto se había convertido en algo tan destructivo, desde este punto de vista, que ya no tenía ninguna relación con las batallas del pasado. Parecía absurdo preocuparse por un nuevo tanque o una nueva doctrina de contrainsurgencia cuando la presión de un botón, desencadenando el Armagedón nuclear, haría superfluo todo pensamiento militar.

Además, los años sesenta habían introducido una visión utópica de la sociedad que se oponía al pensamiento serio sobre la guerra. El gobierno, el ejército, los negocios, la religión y la familia habían conspirado, creían los nuevos rousseaunianos, para deformar al individuo naturalmente amante de la paz. La conformidad y la coacción sofocaron nuestro ser pacifista innato. Afirmar que las guerras estallaron porque los hombres malos, por miedo o por orgullo, buscaban una ventaja o estatus material, o porque los hombres buenos habían hecho muy poco para detenerlas, ahora se veía como la antítesis de una comprensión ilustrada de la naturaleza humana. “¿Qué diferencia hay”, en palabras del muy citado Mahatma Gandhi, “para los muertos, los huérfanos y los desamparados si la loca destrucción se lleva a cabo bajo el nombre del totalitarismo o el santo nombre de la libertad y la democracia? "

El descuido académico de la guerra es aún más agudo hoy. La historia militar como disciplina se ha atrofiado, con muy pocas cátedras, artículos de revistas o programas de grado. En 2004, Edward Coffman, un profesor de historia militar retirado que enseñó en la Universidad de Wisconsin, revisó las facultades de los 25 mejores departamentos de historia, clasificados por U.S. News and World Report. Encontró que de más de 1,000 profesores, solo 21 identificaron la guerra como una especialidad. Cuando la guerra aparece en los programas universitarios, a menudo se trata de la raza, la clase y el género de los combatientes y los civiles en tiempos de guerra. Entonces, una clase sobre la Guerra Civil se enfocará en el Ferrocarril Subterráneo y la Reconstrucción, no en Chancellorsville y Gettysburg. Uno sobre la Segunda Guerra Mundial podría enfatizar el internamiento japonés, Rosie the Riveter, y el horror de Hiroshima, no Guadalcanal y Midway. Un estudio de la guerra de Vietnam dedicará mucho tiempo a las desigualdades del reclutamiento, la cobertura de los medios y el movimiento contra la guerra en casa, y escaseará los bombardeos aéreos y de artillería en Khe Sanh.

Aquellos que quieren estudiar la guerra de la manera tradicional se enfrentan a una intensa sospecha académica, como sugiere el poema de Margaret Atwood "La soledad del historiador militar":

Confiesa: es mi profesión lo que te alarma.

Por eso poca gente me invita a cenar,

aunque Dios sabe que no salgo de mi camino para dar miedo.

Los historiadores de la guerra deben obtener un placer perverso, sospechan sus críticos, leyendo sobre la matanza y el sufrimiento. ¿Por qué no, en cambio, descubrir cómo proscribir la guerra para siempre, como si no fuera un aspecto trágico y casi inevitable de la existencia humana? De ahí el reciente auge de los “estudios de paz” (ver “El tumulto de la paz”).

La aversión de la universidad al estudio de la guerra ciertamente no refleja la falta de interés del público en el tema. A los estudiantes les encantan las clases de guerra a la antigua en esas raras ocasiones en las que se ofrecen, generalmente como cursos en los que los profesores se escabullen cuando la elección de qué enseñar se deja en manos de ellos. Enseñé varias de estas clases en la Universidad Estatal de California, Stanford y en otros lugares. Invariablemente terminaban sobrecargados, con hordas de estudiantes que se quedaban después del horario de oficina para ofrecer opiniones sobre las batallas de Maratón y Lepanto.

La cultura popular también muestra un entusiasmo extraordinario por todo lo militar.Hay un nuevo Canal de Historia Militar y Hollywood produce un suministro constante de películas de guerra de gran éxito, desde Salvando al soldado Ryan para 300. La explosión de interés posterior a Ken Burns por la Guerra Civil continúa. Las sociedades de recreación histórica escenifican las grandes batallas de la historia, desde las legiones romanas hasta la Wehrmacht. Las librerías Barnes and Noble y Borders cuentan con secciones de historia militar bien surtidas, con decenas de títulos nuevos cada mes. Una gran cantidad de sitios web se obsesionan con la estrategia y las tácticas. Los videojuegos de éxito se vuelven cada vez más realistas en sus reconstrucciones de batallas.

El público puede sentirse atraído por la historia militar porque quiere aprender sobre el honor y el sacrificio, o por interés en la tecnología (la velocidad de salida de un cañón de 88 mm de un Tiger Tank, por ejemplo) o por una necesidad patológica de experimentar violencia, aunque solo sea indirectamente. La importancia —y el desafío— del estudio académico de la guerra es elevar ese entusiasmo popular a una comprensión más amplia y seria, que busque respuestas a preguntas tales como: ¿Por qué estallan las guerras? ¿Cómo terminan? ¿Por qué ganan los ganadores y pierden los perdedores? ¿Cuál es la mejor manera de evitar las guerras o contener sus peores efectos?

Un público analfabeto en tiempos de guerra acerca de los conflictos del pasado puede verse fácilmente paralizado en la acritud del presente. Sin estándares de comparación histórica, resultará mal equipado para emitir juicios informados. Ni nuestros políticos ni la mayoría de nuestros ciudadanos parecen recordar la incompetencia y las terribles decisiones que, en diciembre de 1777, diciembre de 1941 y noviembre de 1950, provocaron bajas estadounidenses masivas y, durante un tiempo, la desesperación pública. Por tanto, no es de extrañar que hoy en día tantos parezcan pensar que la violencia en Irak no tiene precedentes en nuestra historia. Aproximadamente 3.000 muertos en combate en Irak en unos cuatro años de lucha es, por supuesto, algo terrible. Y ha provocado la indignación nacional hasta el punto de considerar la retirada y la derrota, ya que todavía discutimos sobre Humvees blindados y niveles adecuados de tropas. Pero una generación anterior consideró a Okinawa como una asombrosa victoria estadounidense y se preparó para seguirla con una invasión del propio continente japonés, a pesar de perder, en poco más de dos meses, cuatro veces más estadounidenses de los que hemos perdido en Irak, bajas de culpables. inteligencia, mala generalidad y ataques suicidas de frente contra posiciones fortificadas.

No es que la historia militar ofrezca comparaciones sencillas con el pasado. La victoria de Alemania en la Primera Guerra Mundial sobre Rusia en menos de tres años y su incapacidad para tomar Francia en cuatro aparentemente engañó a Hitler haciéndole pensar que podría invadir a los soviéticos en tres o cuatro semanas; después de todo, había derribado a Francia, históricamente más dura, en solo seis. De manera similar, la conquista de los talibanes en ocho semanas en 2001, seguida por el establecimiento de un gobierno constitucional dentro de un año en Kabul, no significó que la destitución igualmente fácil de Saddam Hussein en tres semanas en 2003 aseguraría una democracia iraquí en funcionamiento dentro de seis semanas. meses. Las diferencias entre los países —culturales, políticas, geográficas y económicas— eran demasiado grandes.

En cambio, el conocimiento de las guerras pasadas establece amplios parámetros de qué esperar de las nuevas. Los temas, las emociones y la retórica permanecen constantes a lo largo de los siglos y, por lo tanto, generalmente son predecibles. La desastrosa expedición de Atenas en el 415 a. C. contra Sicilia, la democracia más grande del mundo griego, no puede prefigurar nuestra guerra en Irak. Pero la historia de la calamidad siciliana nos enseña cómo las sociedades consensuadas pueden clamar por la guerra, pero pronto se desaniman y predican su apoyo en el pulso percibido del campo de batalla.

La historia militar nos enseña, contrariamente a la creencia popular en estos días, que las guerras no son necesariamente las calamidades humanas más costosas. La primera Guerra del Golfo cobró pocas vidas al sacar a Saddam de Kuwait sin hacer nada en Ruanda y permitió que bandas salvajes y milicias asesinaran a cientos de miles con impunidad. Hitler, Mao, Pol Pot y Stalin mataron a muchos más fuera del campo de batalla que en él. La epidemia de gripe española de 1918 derribó a más personas que la Primera Guerra Mundial. Y más estadounidenses, más de 3,2 millones, perdieron la vida conduciendo durante los últimos 90 años que los que murieron en combate en los 231 años de historia de esta nación. Quizás lo que nos molesta de las guerras, sin embargo, no es solo su terrible letalidad, sino también que la gente elige librarlas, lo que las hace parecer evitables, a diferencia de un virus de la gripe o un accidente automovilístico, y sus peajes indebidamente graves. Sin embargo, la historia militar también nos recuerda que la guerra a veces tiene una utilidad inquietante: como dijo el estratega británico Basil H. Liddell Hart, "La guerra es siempre una cuestión de hacer el mal con la esperanza de que pueda salir bien". Las guerras —o amenazas de guerra— pusieron fin a la esclavitud, el nazismo, el fascismo, el militarismo japonés y el comunismo soviético.

La historia militar es tan a menudo una historia de apaciguamiento como de belicismo. Las destructivas carreras militares de Alejandro Magno, César, Napoleón y Hitler habrían terminado pronto si alguno de sus numerosos enemigos se hubiera unido cuando las probabilidades los favorecían. El poder aéreo occidental detuvo el reinado de terror de Slobodan Milošević a un bajo costo para las fuerzas de la OTAN, pero solo después de casi una década de inacción y diálogo que hicieron posible la matanza de decenas de miles. Las sociedades occidentales prósperas a menudo se han mostrado reacias a usar la fuerza para prevenir una mayor violencia en el futuro. "La guerra es una cosa fea, pero no la más fea de las cosas", observó el filósofo británico John Stuart Mill. "El estado decadente y degradado del sentimiento moral y patriótico que piensa que nada vale la guerra es mucho peor".

De hecho, al ignorar la historia, la era moderna es libre de interpretar la guerra como una falla de comunicación, de diplomacia, de hablar, como si los agresores no supieran exactamente lo que están haciendo. La presidenta de la Cámara de Representantes, Nancy Pelosi, frustrada por la intransigencia de la administración Bush en la Guerra contra el Terrorismo, voló a Siria con la esperanza de persuadir al presidente Assad de que dejara de financiar el terrorismo en Oriente Medio. Ella asumió que la beligerancia de Assad era el resultado de nuestro distanciamiento y arrogancia más que del interés de su dictadura en destruir la democracia en el Líbano e Irak, antes de que una libertad tan contagiosa pudiera de hecho destruirlo. Para una generación con inclinaciones terapéuticas criada en Oprah y el Dr. Phil, y no en las cartas de William Tecumseh Sherman y William Shirer Diario de Berlín—Los problemas entre Estados, como los de nuestra vida personal, deben ser discutidos por rivales igualmente civilizados y pacíficos, y así resueltos sin recurrir a la violencia.

Sin embargo, es difícil encontrar muchas guerras que resulten de la falta de comunicación. Con mucha más frecuencia, estallan debido a intenciones malévolas y la ausencia de disuasión. Margaret Atwood también escribió en su poema: "Las guerras suceden porque quienes las inician / piensan que pueden ganar". Hitler hizo lo mismo que Mussolini y Tojo, y sus suposiciones eran lógicas, dado el relativo desarme de las democracias occidentales en ese momento. Bin Laden atacó el 11 de septiembre no porque hubiera escasez de diplomáticos estadounidenses dispuestos a dialogar con él en el Hindu Kush. En cambio, reconoció que una serie de ataques terroristas islámicos contra los intereses estadounidenses durante dos décadas no se habían encontrado con represalias significativas, y concluyó que los occidentales decadentes nunca lucharían, cualquiera que fuera la provocación, o que, si lo hiciéramos, nos retiraríamos como lo habíamos hecho. de Mogadiscio.

En el siglo XXI, es más fácil que nunca sucumbir al determinismo tecnológico, la idea de que la ciencia, las nuevas armas y la globalización han alterado las reglas mismas de la guerra. Pero la historia militar nos enseña que nuestra capacidad de golpear a un solo individuo desde 30.000 pies de altura con una bomba GPS o los esfuerzos de un yihadista para que su propaganda se transmita a millones en tiempo real no necesariamente transforman las condiciones que determinan quién gana y quién pierde guerras.

Es cierto que las comunicaciones instantáneas pueden comprimir la toma de decisiones, y los generales deben ser expertos en conferencias de prensa que ahora pueden influir en las opiniones de millones de personas en todo el mundo. Sin embargo, estas son en realidad nuevas arrugas en la vieja cara de la guerra. El artefacto explosivo improvisado contra el Humvee blindado es simplemente una versión actualizada de la catapulta contra el muro de piedra o el arcabuz contra el caballero de malla. La larga historia de la guerra no sugiere una primacía estática de lo defensivo o lo ofensivo, o de un tipo de arma sobre el otro, sino solo ventajas temporales obtenidas por estrategias y tecnologías particulares que quedan sin respuesta durante un tiempo por adversarios menos hábiles.

Así que es muy dudoso, nos dice el estudio de la guerra, que surja una nueva arma del Pentágono o de cualquier otro lugar que cambie la naturaleza misma del conflicto armado, a menos que algún tipo de ingeniería genética altere tanto la química del cerebro del hombre que este comience a actuar. de formas sin precedentes. Luchamos en la Guerra del Golfo de 1991 con un armamento deslumbrante mejorado por computadora. Pero perdida en el dinamismo tecnológico estaba la sabiduría básica de que necesitamos librar guerras con objetivos políticos en mente y que, para concluirlas de manera decisiva, debemos derrotar e incluso humillar a nuestros enemigos, para que acepten abandonar su comportamiento de preguerra. Por alguna razón, ningún general o diplomático estadounidense parecía entender ese punto crucial hace 16 años, con el resultado de que, al cesar las hostilidades, los generales supuestamente derrotados de Saddam Hussein usaron sus cañoneras para masacrar a los kurdos y chiitas mientras los estadounidenses miraban. Y debido a que nunca logramos el objetivo adecuado de la guerra, asegurarnos de que Irak no usaría su riqueza petrolera para destruir la paz de la región, hemos tenido que librar una segunda guerra de zonas de exclusión aérea y luego una tercera guerra para derrocar a Saddam. , y ahora una cuarta guerra, de contrainsurgencia, para proteger la incipiente democracia iraquí.

La historia militar nos recuerda importantes anomalías y paradojas. Cuando Esparta invadió Ática en la primera primavera de la guerra del Peloponeso, relata Tucídides, esperaba que los atenienses se rindieran después de unas pocas temporadas de estragos. No lo hicieron, pero una plaga que estalló inesperadamente causó más daño que miles de devastadores espartanos. Veintisiete años después, una Atenas marítima perdió la guerra en el mar ante Esparta, una potencia terrestre insular que inició el conflicto con apenas una armada. La destitución de Saddam en 2003 refutó a los críticos pesimistas que predijeron miles de muertes y millones de refugiados, al igual que la posterior reconstrucción desordenada de cuatro años no ha evolucionado como se esperaba en una democracia tranquila y estable, por decir lo menos.

El tamaño de los ejércitos no garantiza el éxito en el campo de batalla: los vencedores en Salamina, Issos, Ciudad de México y Lepanto fueron todos superados en número. Los momentos más salvajes de la guerra (la ofensiva de verano de los aliados de 1918, el asedio ruso de Berlín en la primavera de 1945, la batalla de las Ardenas, Hiroshima) a menudo se desarrollan justo antes de que cesen las hostilidades. Y los líderes democráticos durante la guerra (piense en Winston Churchill, Harry Truman y Richard Nixon) a menudo dejan el cargo deshonrados o impopulares.

Sería reconfortante pensar que la rectitud de una causa, la valentía de un ejército o la nobleza de un sacrificio garantizan el apoyo público a la guerra. Pero la historia militar muestra que con mucha más frecuencia el percepción de ganar es lo que importa. Los ciudadanos se vuelven abruptamente contra cualquier líder considerado culpable de perder. "El sentimiento público lo es todo", escribió Abraham Lincoln. “Con el sentimiento público nada puede fallar. Sin él, nada puede tener éxito. El que moldea la opinión es más grande que el que promulga las leyes ". Lincoln conocía bien esa lección. Gettysburg y Vicksburg fueron victorias brillantes de la Unión que para el verano de 1863 habían restaurado la credibilidad previamente vacilante de Lincoln. Pero un año después, después de las batallas de Wilderness, Spotsylvania, Petersburg y Cold Harbor (Cold Harbor se cobró 7.000 vidas de Union en 20 minutos), el público lo denigró. Ni Lincoln ni sus políticas habían cambiado, pero sí la capacidad de los Confederados para matar a un gran número de soldados de la Unión.

En definitiva, la opinión pública sigue los altibajos —incluida la percepción de los altibajos— del campo de batalla, ya que la victoria excita al pacifista más ardiente y la derrota silencia al fanático más celoso. Después de la derrota de Francia, las pérdidas del Bomber Command, el alboroto de los submarinos y la caída de Grecia, Singapur y Dunkerque, Churchill asumió la culpa de una guerra tan aparentemente perdida como, un poco más tarde, parecía ganada por los Estados Unidos. primer ministro brillante después de las victorias en el norte de África, Sicilia y Normandía. Cuando terminó la exitosa acción militar contra Saddam Hussein en abril de 2003, más del 70 por ciento del pueblo estadounidense la respaldó, y tanto políticos como expertos se codearon entre sí para atribuirse el mérito de su profético apoyo. Cuatro años de insurgencia después, los estadounidenses se oponen a una guerra ahora huérfana por el mismo margen. El general George S. Patton pudo haber sido grosero, pero no se equivocó cuando gritó: "Los estadounidenses aman a un ganador y no tolerarán a un perdedor". El público estadounidense se volvió hacia la guerra de Irak no por Cindy Sheehan o Michael Moore, sino porque sintió que las noticias del campo de batalla se habían vuelto uniformemente malas y que el precio en vidas y tesoros estadounidenses para garantizar la reforma iraquí era demasiado caro.

Finalmente, la historia militar tiene el propósito moral de educarnos sobre los sacrificios pasados ​​que han asegurado nuestra libertad y seguridad presentes. Si no sabemos nada de Shiloh, Belleau Wood, Tarawa y Chosun, las cruces en nuestros cementerios militares son simplemente agradables piedras blancas en exuberantes prados verdes. Ya no sirven como recordatorios de que miles soportaron el dolor y las dificultades por nuestro derecho a escuchar lo que deseamos en nuestros iPods y a comprar en Wal-Mart con seguridad, o que esperaban que las generaciones futuras, eslabones de esta gran cadena de obligaciones, haga lo mismo con los que aún no han nacido. Estados Unidos nació a través de la guerra, se reunió mediante la guerra y se salvó de la destrucción por la guerra. Ninguna generación futura, por cómoda y rica que sea, debería escapar a ese terrible conocimiento.

Entonces, ¿qué podemos hacer para restaurar el estudio de la guerra en el lugar que le corresponde en la vida de la mente estadounidense? El desafío no es solo reformar las escuelas de posgrado o el profesorado, aunque eso ayudaría. En un nivel más profundo, necesitamos reexaminar las fuerzas más grandes que han devaluado la idea misma de la historia militar, de la guerra misma. Debemos abandonar la fe ingenua de que con suficiente dinero, educación o buenas intenciones podemos cambiar la naturaleza de la humanidad para que el conflicto, como por decreto, se convierta en una cosa del pasado. Al final, el estudio de la guerra nos recuerda que nunca seremos dioses. Siempre seremos solo hombres, nos dice. Algunos hombres siempre preferirán la guerra a la paz y otros hombres, los que hemos aprendido del pasado, tenemos la obligación moral de detenerlos.

Estudiar la guerra: por dónde empezar

Mientras Tucídides Guerra del Peloponeso, una crónica de la guerra de tres décadas entre Atenas y Esparta, establece el género de la historia militar, el mejor lugar para comenzar a estudiar la guerra es con las propias historias de los soldados. Las memorias de E. B. Sledge sobre Okinawa, Con la vieja casta, es una pesadilla, pero nos recuerda que la guerra, aunque a menudo se traduce en podredumbre, inmundicia y carnicería, también puede estar al servicio de una causa noble. El trágico relato de Elmer Bendiner sobre la aniquilación de B-17 sobre Alemania, La caída de las fortalezas: un relato personal de las batallas aéreas estadounidenses más atrevidas y mortales de la Segunda Guerra Mundial, es un clásico no reconocido.

Desde una perspectiva diferente en tiempos de guerra, la de los generales, U. S. Grant's Memorias personales se celebra con justicia como modelo de prosa. Sin embargo, el casi contemporáneo Memorias del general W. T. Sherman es mucho más analítico en su disección de las locuras y pretensiones humanas que conducen a la guerra. Asimismo, George S. Patton Guerra como yo la conocía no es solo una recopilación de las anotaciones del diario del excéntrico general, sino también una evaluación sincera de la naturaleza humana.

La ficción a menudo captura la experiencia de la guerra con tanta eficacia como las memorias, comenzando con la Ilíada de Homero, en la que Aquiles se enfrenta a la paradoja de que las recompensas no siempre van a los más merecedores de la guerra. Las tres novelas más famosas sobre la inutilidad del conflicto son La insignia roja del coraje, por Stephen Crane, Todo calmado en el frente oeste, de Erich Maria Remarque, y Agosto 1914, de Aleksandr Solzhenitsyn. Sin embargo, ninguna obra tiene mejores conocimientos sobre la locura de la guerra que la de Eurípides. Mujeres de Troya.

Aunque muchos críticos contemporáneos encuentran obsoleto documentar batallas históricas, uno puede encontrar un almacén de información en Las quince batallas decisivas del mundo, por Edward S. Creasy, y Una historia militar del mundo occidental, por J. F. C. Fuller. Hans Delbrück Historia del arte de la guerra y Russell F. Weigley La era de las batallas centran sus amplias historias en compromisos decisivos, utilizando batallas como Marathon y Waterloo como herramientas para ilustrar valores sociales, políticos y culturales más amplios. Una sensación de gran dramatismo impregna la obra de William H. Prescott. Historia de la conquista de México y Historia de la conquista del Perú, mientras que la tragedia caracteriza con más frecuencia el fascinante relato breve de Steven Runciman La caída de Constantinopla 1453 y la masiva de Donald Morris El lavado de las lanzas, sobre el ascenso y la caída del Imperio Zulú. El tratamiento en un solo volumen más completo y accesible de la guerra más destructiva de la historia sigue siendo el de Gerhard L. Weinberg Un mundo en armas: una historia global de la Segunda Guerra Mundial.

Las historias relevantes de nuestra lucha actual contra el terrorismo en Oriente Medio son las soberbias historias de Alistair Horne. Una salvaje guerra de paz: Argelia 1954-1962, De Michael Oren Seis días de guerray de Mark Bowden Halcón Negro abajo. Vale la pena leer todo lo que escribe John Keegan El rostro de la batalla sigue siendo la historia militar general más impresionante de los últimos 50 años.

Con demasiada frecuencia, la biografía acaba siendo ignorada en el estudio de la guerra. Las vidas de Plutarco de Pericles, Alcibíades, Julio César, Pompeyo y Alejandro el Grande establecieron la visión tradicional de estos grandes capitanes como hombres de acción, al tiempo que sopesaban su historial de logros casi sobrehumanos con su megalomanía. Elizabeth Longford Wellington es un estudio clásico del mejor soldado de Inglaterra. Tenientes de Lee: un estudio al mando, de Douglas Southall Freeman, ha sido desairado recientemente pero es fascinante.

Si, como creía Carl von Clausewitz, “la guerra es la continuación de la política por otros medios”, entonces el estudio del liderazgo civil en tiempos de guerra es fundamental. El relato académico clásico de la relación adecuada entre el ejército y sus supervisores sigue siendo el de Samuel P. Huntington. El soldado y el estado: teoría y política de las relaciones cívico-militares. Para un contemporáneo J’accuse del liderazgo militar estadounidense durante la guerra de Vietnam, ver H. R. McMaster's Abandono del deber: Lyndon Johnson, Robert McNamara, el Estado Mayor Conjunto y las mentiras que llevaron a Vietnam.

De Eliot A. Cohen Mando supremo: soldados, estadistas y liderazgo en tiempos de guerra es supuestamente una de las lecturas favoritas del presidente Bush. Argumenta que líderes exitosos como Ben-Gurion, Churchill, Clemenceau y Lincoln mantuvieron un control estricto sobre sus generales y nunca confundieron la experiencia militar esotérica de los oficiales con el sentido político o la resolución estratégica.

En La máscara del mando, Keegan examina la competencia militar de Alejandro Magno, Wellington, Grant y Hitler, y se pone del lado de los dos que lucharon bajo un gobierno consensuado. En El alma de la batallaLlevé ese argumento más allá y sugerí que tres de los generales más audaces —Epaminondas, Sherman y Patton— también eran entusiastas pensadores políticos, con una visión estratégica de lo que hacía que sus ejércitos democráticos fueran tan formidables.

También es interesante cómo los políticos pierden guerras. Ver especialmente la biografía de Ian Kershaw Hitler, 1936-1945: Némesis. El primer volumen de Mark Moyar de una propuesta de reexamen de Vietnam en dos volúmenes, Triumph Forsaken: La guerra de Vietnam, 1954-1965, es similar a leer los cuentos de Eurípides sobre aflicciones autoinfligidas y oportunidades perdidas. Horne ha escrito media docena de clásicos, ninguno más fascinante que su trágico Perder una batalla: Francia 1940.

Pocos historiadores pueden tejer la narrativa militar en el panorama político y cultural contemporáneo. James McPherson Grito de batalla de la libertad hace, y su volumen inició el reciente renacimiento de la historia de la Guerra Civil. Barbara Tuchman Las armas de agosto describe el primer mes de la Primera Guerra Mundial con un detalle fascinante pero terriblemente triste. Dos volúmenes de David McCullough, Truman y 1776, ofrecen fascinantes relatos internos de la voluntad política necesaria para continuar las guerras en medio de la depresión interna y las malas noticias del frente. También lo hace Martin Gilbert Winston S. Churchill: Mejor hora, 1939–1941. Donald Kagan en el Orígenes de la guerra y preservación de la paz advierte contra los peligros del apaciguamiento, especialmente la combinación letal de retórica dura sin preparación militar, en un estudio de las guerras desde la antigua Grecia hasta la crisis de los misiles en Cuba. De Robert Kagan Nación peligrosa recuerda a los estadounidenses que su idealismo (si no la justicia propia) no es nada nuevo, sino que ayuda a explicar más de dos siglos de intervenciones tanto sabias como mal pensadas en el extranjero.

Cualquier encuesta sobre la historia militar debería concluir con lecciones más abstractas sobre la guerra. Principios de la guerra by Clausewitz sigue siendo la piedra angular de la ciencia. Niccolò Machiavelli's El arte de la guerra combina el realismo con los detalles militares clásicos. Dos obras indispensables, Guerra: fines y medios, por Angelo Codevilla y Paul Seabury, y Creadores de estrategia moderna, editado por Peter Paret, proporcionan relatos refrescantemente honestos sobre las reglas intemporales y la naturaleza de la guerra.


Podcast de guerra antigua

¿Por qué lucharon las primeras civilizaciones? ¿Quiénes eran sus generales? ¿Cómo era la vida de los primeros soldados?

La revista Ancient Warfare intentará responder estas preguntas.

Guerra menos dos mil años.

Episodios de podcast

¿Qué batalla antigua te gustaría presenciar?

Puede que sepa o no que Ancient Warfare tiene una publicación hermana, Medieval Warfare, para la que Angus también ayuda a producir el podcast ... Puede encontrar más información sobre la revista en medieval-warfare.com.

Peter, el presentador, grabó recientemente un episodio en el que hablaba con Michael Livingston y Kelly DeVries de qué batalla medieval le gustaría presenciar.

Pensamos que era una gran idea, así que la robamos para este episodio del podcast de la guerra antigua.

Angus, Jasper, Murray y Marc hablan sobre las batallas de Mylae, Marathon, el bosque de Teutoburgo, Alesia, Gaugamela, Zama y Scythed Chariots.

Un agradecimiento a todos nuestros clientes que hicieron sugerencias para el espectáculo. Después de que terminamos de grabar, nos dimos cuenta de que nos habíamos olvidado de mencionar la Illiad, así que grabamos un "extra" que solo está disponible para aquellos que nos apoyan a través de patreon.

Arqueros en el mundo antiguo

Con Jasper de nuevo en la silla de editores de la revista Ancient Warfare, se une a los habituales Marc DeSantis y Mark McCaffery para hablar sobre los arqueros en el mundo antiguo (número XI.1).

A lo largo de la antigüedad, el arco jugó un papel importante en la guerra, desde Asiria y Egipto hasta Grecia y Roma. La infantería pesada y la caballería a menudo se llevaban la gloria, pero los arqueros a pie y a caballo a menudo desempeñaban un papel importante en el campo de batalla.

Recibimos muchas preguntas de los oyentes, muchas de los patrocinadores del programa que nos apoyan a través de Patreon. Para obtener más información sobre cómo puede ayudarnos a producir el programa, visite patreon.com/ancientwarfarepodcast.

Barbarians Rising y las dificultades de los documentales

Uno de nuestros partidarios de Patreon sugirió que para un "extra" podríamos mirar series de documentales, como Barbarians Rising, y los problemas de que la programación basada en hechos caiga en las mismas trampas en las que caen los largometrajes de Hollywood.

Entonces, después de que terminamos de hablar sobre el año de los cuatro emperadores, le planteé la pregunta al equipo, curiosamente Lindsay Powell es en realidad una de las historiadoras que aparecen en Barbarians Rising.

Esperamos que disfrute de la discusión.

A Angus se unen Josho Brouwers, Murray Dahm, Mark McCaffery, Marc De Santis y una bienvenida de nuevo a Lindsay Powell.

El año de los cuatro emperadores

Después del suicidio del emperador Nerón, cuatro usurpadores lucharon por el control de Roma, sumiendo al Imperio en el caos.

En este episodio miramos AD69 el Año de los Cuatro Emperadores. A Angus se unen Josho Brouwers, Murray Dahm, Mark McCaffery, Marc De Santis y una bienvenida de nuevo a Lindsay Powell.

Gladiador

En este episodio, el equipo investiga la película Gladiator de Ridley Scott.

Los imperios de Persia en guerra

En este episodio estamos viendo el volumen X, número 5 "Los imperios de Persia en guerra".

A Angus se le unen Josho Brouwers, Murray Dahm, Mark McCaffery, Marc DeSantis y Sean Manning.

¿Medos, persas o aqueménidas? Las fuentes antiguas rara vez se preocuparon por diferenciarlos. Sus tribus se unieron y se convirtieron en reinos, y sus reinos se convirtieron en imperios. Algunos de los capítulos más decisivos de la guerra antigua se escribieron cuando sus fronteras siempre cambiantes los pusieron cara a cara con las grandes potencias occidentales.

Ben Hur

Siempre nos hemos prometido a nosotros mismos que grabaríamos algunos podcasts adicionales. Como nos enteramos con el lanzamiento de la revista, pensamos que era hora de un episodio así ... Así que decidimos ver la carrera de carros en Ben-Hur.

David Reinke se unió a Angus, Josho, Murray, Marc y Mark, quien, con Graham Sumner, escribe los artículos cinematográficos para la revista Ancient Warfare ... Resultó ser una grabación maratónica, y fuimos terribles para mantenernos en el tema de la carrera de carros ... Espero que disfrutes con nosotros deambulando por el tema.

Guerras al borde de los imperios

"Una vez que las personas empezaron a vivir en aldeas asentadas, empezaron a identificarse no solo por su idioma y cultura, sino también por el lugar donde vivían. Los agricultores se volvieron, en mayor o menor medida, atados a la tierra. A medida que las aldeas se convirtieron en las ciudades y las ciudades se convirtieron en los centros de ciudades-estado, reinos e incluso imperios más grandes, y se volvió cada vez más importante definir los territorios de manera visible y defenderlos siempre que fuera necesario ".

Estamos discutiendo el volumen X de la revista Ancient Warfare, número Wars en el borde de los imperios.

Si ha disfrutado del podcast a lo largo de los años, ¿por qué no muestra su apoyo y nos ayuda a mejorar el podcast convirtiéndose en patrocinador del programa a través de Patreon?

Roma vs Ponto Venenoso

En este episodio, estamos viendo el Volumen 10, número 3: Roma vs Ponto Venenoso: Las Guerras Mitrídatas, 88 a. C. - 63 a. C.

No olvides que si te perdiste el número, puedes recoger tu copia en ancient-warfare.com. Mejor aún, ¿por qué no suscribirse? De esa manera, estará completamente versado en el tema antes de escuchar el podcast.

Me acompañan incondicionales del podcast Josho Bouwers, Murray Dahm, Mark MaCaffery y Marc de Santis.

Guerras en el Egipto helenístico

En este episodio nos fijamos en Ancient Warfare Magazine Vol X, número 2 "Guerras en el Egipto helenístico: Reino de los Ptolomeos".

Tenemos un gran grupo de invitados con los habituales Josho, Murray, Mark y Lindsay, acompañándonos también Marc de Santis y Seán Hußmann.


Principios de las leyes de la guerra en la antigua India y el concepto de mitigar los conflictos armados mediante luchas controladas

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Si bien el derecho internacional humanitario moderno está más directamente vinculado a los Convenios de La Haya y Ginebra de Europa de los siglos XIX y XX, las culturas a lo largo de la historia han desarrollado reglas de guerra para la protección de las poblaciones civiles y no combatientes. Este documento proporciona una descripción general de Dharmanormas hindúes y budistas para el conflicto en la India antigua, y luego procede a un examen detallado de las prácticas de Ankam y Mamamkam en la costa medieval de Malabar desde el período Sangam hasta el gobierno de los Zamorins de Calicut. Los ankams eran duelos de poder ad hoc entre combatientes profesionales llevados a cabo para resolver disputas interestatales, mientras que Mamamkam fue un concurso periódico diseñado para permitir una transferencia de poder relativamente incruenta. Ambos demuestran una comprensión de los conceptos modernos de proporcionalidad, distinción y protección de las víctimas. El documento concluye enumerando los valores humanitarios que llevan Ankams y Mamamkam.


Contenido

No existe una definición consensuada de violencia sexual en tiempos de guerra, ya que hay variaciones en las formas de violencia que se incluyen en la definición y variaciones en las que se considera que la violencia está relacionada con el conflicto. [5] Los términos violación, agresión sexual y violencia sexual se utilizan con frecuencia indistintamente. [6] La Nota Explicativa del Estatuto de Roma, que vincula a la Corte Penal Internacional, define la violación de la siguiente manera:

El agresor invadió el cuerpo de una persona con una conducta que tuvo como resultado la penetración, por leve que sea, de cualquier parte del cuerpo de la víctima o del agresor con un órgano sexual, o de la abertura anal o genital de la víctima con cualquier objeto o cualquier otra parte del cuerpo. [7]

La invasión fue cometida por la fuerza, o por amenaza de fuerza o coacción, como la causada por el miedo a la violencia, la coacción, la detención, la opresión psicológica o el abuso de poder, contra esa persona u otra persona, o aprovechándose de un entorno coercitivo. , o la invasión se cometió contra una persona incapaz de dar su consentimiento genuino. [7]

Se pretende que el concepto de "invasión" sea lo suficientemente amplio como para ser neutral en cuanto al género y se entiende que la definición incluye situaciones en las que la víctima puede ser incapaz de dar un consentimiento genuino si se ve afectada por una incapacidad natural, inducida o relacionada con la edad. [8]

Un importante conjunto de datos sobre violencia sexual relacionada con conflictos, Violencia sexual en conflictos armados (SVAC), se basa en la definición de la CPI y cubre siete formas de violencia: "(a) violación, (b) esclavitud sexual, (c) prostitución forzada , (d) embarazo forzado, (e) esterilización / aborto forzado, (f) mutilación sexual y (g) tortura sexual ". [5] El conjunto de datos define la violencia sexual relacionada con el conflicto como la violencia sexual cometida por "actores armados (específicamente, ejércitos estatales, grupos rebeldes y milicias progubernamentales) durante períodos de conflicto o inmediatamente posteriores al conflicto", excluyendo así la violencia sexual por parte de civiles. [5] Definiciones más amplias pueden definir la violencia sexual en tiempos de guerra como cometida incluso por civiles si el conflicto crea una sensación de impunidad. [5]

El enjuiciamiento de violadores en tribunales de crímenes de guerra era poco común antes de finales de la década de 1990. Askin argumentó que la falta de reconocimiento explícito de la violación de guerra en el derecho internacional o el derecho humanitario aplicable no puede ser utilizada como defensa por un perpetrador de violación de guerra. [9] Las leyes y costumbres de la guerra prohíben delitos como el "trato inhumano" o las "agresiones indecentes", añadiendo a esto los códigos militares nacionales y los códigos civiles nacionales (legislación nacional) que pueden tipificar como delito la agresión sexual.

En 1999, el derecho humanitario se refería al maltrato de civiles y "cualquier devastación no justificada por una necesidad militar". [10]

Período clásico Editar

Los antiguos griegos consideraban la violación de mujeres en la guerra como "comportamiento socialmente aceptable dentro de las reglas de la guerra", y los guerreros consideraban a las mujeres conquistadas como "botín legítimo, útil como esposas, concubinas, trabajo esclavo o trofeo de campo de batalla". [11] Una de las primeras referencias a las "leyes de la guerra", o "tradiciones de la guerra" fue la de Cicerón, quien instó a los soldados a observar las reglas de la guerra, ya que obedecer las regulaciones separaba a los "hombres" de los "brutos". . La conquista de las riquezas y las propiedades de un enemigo se consideraba una razón legítima para la guerra en sí misma. Las mujeres se incluyeron en la "propiedad", ya que se las consideraba propiedad legítima de un hombre, ya fuera padre, esposo, amo de esclavos o tutor. En este contexto, la violación de una mujer se consideró un delito contra la propiedad cometido contra el hombre propietario de la mujer. [11]

Europa premoderna Editar

En la Edad Media, la Iglesia Católica buscó prevenir la violación durante la guerra feudal a través de la institución de la Paz y Tregua de Dios que desanimó a los soldados a atacar a mujeres y civiles en general y mediante la propagación de una versión cristianizada del ideal de caballería de un caballero que protegía inocentes y no cometió anarquía.

En 1159, Juan de Salisbury escribió Policraticus en un intento de regular la conducta de los ejércitos involucrados en guerras "justificables". Salisbury creía que los actos de robo y "rapiña" (delitos contra la propiedad) deberían recibir el castigo más severo, pero también creía que obedecer las órdenes de un superior, ya fueran legales o ilegales, morales o inmorales, era el deber supremo del soldado. [12]

La violación y el pillaje estaban prohibidos por algunos códigos del ejército ya en el siglo XIV debido a la tendencia a crear una fuerte hostilidad en la población civil y los efectos perjudiciales para la disciplina del ejército. [13] A pesar de los primeros esfuerzos por sistematizar las leyes de la guerra, la violación continuó siendo un problema en los siglos XV y XVI. El influyente escritor Francisco de Vitoria defendió el surgimiento gradual de la noción de que la gloria o la conquista no eran razones necesariamente aceptables para iniciar una guerra. El jurista Alberico Gentili insistió en que todas las mujeres, incluidas las mujeres combatientes, deben evitar las agresiones sexuales en tiempos de guerra. Sin embargo, en la práctica, la violación de guerra era común. [ cita necesaria ]

Se sugiere que una de las razones de la prevalencia de las violaciones de guerra fue que, en ese momento, los círculos militares apoyaban la idea de que todas las personas, incluidas las mujeres y los niños, seguían siendo el enemigo, y que el beligerante tenía derechos conquistadores sobre ellos. [14] A finales de la Edad Media, las leyes de la guerra incluso consideraban la violación en la guerra como una indicación del éxito de un hombre en el campo de batalla y "las oportunidades de violar y saquear estaban entre las pocas ventajas que tenían los soldados, a quienes se les pagaba con gran irregularidad por sus líderes. triunfar sobre las mujeres mediante la violación se convirtió en una forma de medir la victoria, parte de la prueba de masculinidad y éxito de un soldado, una recompensa tangible por los servicios prestados. una recompensa real de la guerra ". [15]

Durante este período de la historia, la violación en la guerra tuvo lugar no necesariamente como un esfuerzo consciente de la guerra para aterrorizar al enemigo, sino más bien como una compensación ganada por ganar una guerra. Hay poca evidencia que sugiera que los superiores ordenan regularmente a los subordinados que cometan actos de violación. [16] A lo largo de este período de la historia, la guerra se volvió más regulada, específica y reglamentada. El primer enjuiciamiento formal por crímenes de guerra no tuvo lugar hasta finales de la Edad Media. [dieciséis]

Europa moderna temprana Editar

Hugo Grocio, considerado el padre del derecho de gentes y el primero en realizar un trabajo integral sobre la sistematización del derecho internacional de la guerra, concluyó que la violación "no debe quedar impune en la guerra más que en la paz". Emmerich van Vattel emergió como una figura influyente cuando abogó por la inmunidad de los civiles contra los estragos de la guerra, considerando a hombres y mujeres civiles como no combatientes. [17]

A finales del siglo XVIII y el siglo XIX, los tratados y códigos de guerra comenzaron a incluir disposiciones vagas para la protección de la mujer: El Tratado de Amistad y Comercio (1785) especificó que en caso de guerra "las mujeres y los niños. personas ". El artículo 20 de la Orden núm. 20 (1847), un suplemento de las Reglas y Artículos de guerra de los Estados Unidos, enumeró lo siguiente como "asesinato, asesinato, apuñalamiento o mutilación maliciosa, violación" como severamente punible. La Declaración de Bruselas (1874) establece que "deben respetarse los honores y derechos de la familia" (artículo 38). [18]

En el siglo XIX, el trato a los soldados, prisioneros, heridos y civiles mejoró cuando las naciones signatarias de los tratados establecieron elementos básicos de las leyes de la guerra. Sin embargo, mientras que las costumbres de la guerra exigían un trato más humano a los soldados y civiles, las nuevas armas y la tecnología avanzada aumentaron la destrucción y alteraron los métodos de la guerra. [19]

El Código Lieber (1863) fue la primera codificación del derecho internacional consuetudinario de la guerra terrestre y un paso importante hacia el derecho humanitario. El Código Lieber hizo hincapié en la protección de los civiles y declaró que "toda violación está prohibida bajo la pena de muerte", que fue la primera prohibición de la violación en el derecho humanitario consuetudinario. [20]

Siglo XX Editar

Durante el siglo XX, los procedimientos legales internacionales intentaron prevenir y enjuiciar a los perpetradores de violaciones de guerra. De manera similar, los estados individuales desarrollaron leyes relativas a las víctimas y perpetradores de violaciones de guerra.

La prohibición de la violación quedó excluida de las infracciones graves enunciadas en los Convenios de Ginebra y los Convenios de La Haya la dejaron deliberadamente vaga. [21] El artículo 46 de las Convenciones de La Haya de 1899 y 1907 sobre la guerra terrestre sólo requería que "[el honor y los derechos familiares [y] la vida de las personas. Deben ser respetados" por las potencias ocupantes. [20]

Después de la Primera Guerra Mundial, la Comisión de Responsabilidades, establecida en 1919 para examinar las atrocidades cometidas por el Imperio Alemán y las otras Potencias Centrales durante la guerra, encontró evidencia sustancial de violencia sexual y posteriormente incluyó la violación y la prostitución forzada entre las violaciones de la ley. leyes y costumbres de la guerra. Los esfuerzos para enjuiciar fracasaron. [22]

Segunda Guerra Mundial Editar

Los Tribunales de Nuremberg y Tokio se convirtieron en los primeros tribunales internacionales de importancia real. Las potencias aliadas victoriosas las establecieron en 1945 y 1946 respectivamente para enjuiciar a los principales criminales de guerra de las potencias del Eje europeo (de hecho solo alemanes) y de Japón por crímenes contra la paz, crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad.La posibilidad de enjuiciar la violencia sexual como un crimen de guerra estaba presente debido al reconocimiento de la violación de guerra como una violación grave de las leyes de la guerra en las Convenciones de La Haya de 1899 y la afirmación de 1907 de que "[el honor y los derechos familiares [y] las vidas de las personas. debe ser respetado ".

Si bien los Tribunales de Nuremberg no acusaron a los criminales de guerra nazis de violación, los testigos testificaron al respecto. Los juicios anteriores por crímenes de guerra se habían procesado por delitos sexuales, por lo que la violación de guerra podría haber sido procesada bajo el derecho consuetudinario y / o bajo el Artículo 6 (b) de la Carta del IMT (Tribunales Militares Internacionales): "secuestro de la población civil. propósitos "y" secuestro injustificado por necesidad militar ". De manera similar, habría sido posible enjuiciar la violación de guerra como crimen de lesa humanidad en virtud del artículo 6 (c) de la Carta de Nuremberg: "otros actos inhumanos" y "esclavitud". Sin embargo, a pesar de la evidencia de violencia sexual en Europa durante la Segunda Guerra Mundial, la falta de voluntad llevó a que la violación y la violencia sexual no fueran procesadas en los Tribunales de Nuremberg. [23]

El Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente condenó a los oficiales japoneses "por no evitar la violación" en la Masacre de Nanking, que se conoce como la "Violación de Nanking". [24] [25] El tribunal, en Tokio, procesó casos de violencia sexual y violación de guerra como crímenes de guerra bajo las palabras "trato inhumano", "malos tratos" y "incumplimiento del honor y los derechos familiares". Según la fiscalía, más de 20.000 mujeres y niñas fueron violadas durante las primeras semanas de la ocupación japonesa de la ciudad china de Nanking. El Tribunal de Crímenes de Guerra de Tokio incluyó relatos de delitos de violencia sexual en los testimonios del juicio, así como en los registros públicos. [26] A nivel nacional, un comandante del 14º Ejército del Área, el general Yamashita, fue condenado, entre otras cosas, por "violación bajo su mando". [26] Unas 35 mujeres de solaz holandesas llevaron un caso exitoso ante el Tribunal Militar de Batavia en 1948. [26]

Es bien sabido que se cometieron brutales violaciones masivas contra mujeres alemanas durante y después de la Segunda Guerra Mundial. Según algunas estimaciones, más de 100.000 mujeres fueron violadas por soldados soviéticos en Berlín durante y después de la Batalla de Berlín. [27]

La frase "de ocho a 80" se utilizó para describir a las víctimas potenciales de la violación masiva soviética. "Los soldados del Ejército Rojo no creen en las 'relaciones individuales' con las mujeres alemanas", escribió el dramaturgo Zakhar Agranenko en su diario cuando se desempeñaba como oficial de infantería de marina en Prusia Oriental. "Nueve, diez, doce hombres a la vez, los violan de forma colectiva". [27] Los hombres del ejército soviético consideraban la violación como una forma bien merecida de castigo, tanto si los civiles tenían algo que ver con la guerra como si no. En total, los historiadores estiman que más de dos millones de mujeres alemanas fueron violadas. [28]

Marocchinate (italiano para "hechos marroquíes") es un término que se aplica a las violaciones y asesinatos masivos cometidos durante la Segunda Guerra Mundial después de la Batalla de Monte Cassino en Italia. Estos fueron cometidos principalmente por los Goumiers marroquíes, tropas coloniales del Cuerpo Expedicionario Francés (FEC), comandado por el general Alphonse Juin, y tenían como objetivo mujeres y niñas civiles (así como algunos hombres y niños) en la zona rural entre Nápoles y Roma. . El incidente se conoce tradicionalmente en italiano como La Ciociaria.

El Senado italiano inició una investigación, llegando a la conclusión de que fueron violadas 2.000 mujeres y 600 hombres:

Más de 2.000 mujeres fueron violadas, la más joven a los 11 años, la mayor a los 86. Murieron decenas. Seiscientos hombres sufrieron la misma suerte. Entre ellos un joven párroco, que murió dos días después de las torturas sufridas. Dos hermanas, de 15 y 18 años, sufrieron la violencia de 200 soldados marroquíes. [29]

Convenciones de Ginebra de 1949 Editar

El artículo 3 común de los Convenios de Ginebra de 1949 dispone que "la violencia contra la vida y la persona, en particular el asesinato de todo tipo, la mutilación, los tratos crueles y la tortura" y los "atentados a la dignidad personal, en particular los tratos humillantes y degradantes" están prohibidos en cualquier circunstancia. en cualquier caso respecto de las personas que se encuentren fuera de combate o que no participen en las hostilidades directas en los conflictos internos.

El artículo 27 del Cuarto Convenio de Ginebra de 1949 prohíbe explícitamente la violación en tiempos de guerra y la prostitución forzada en conflictos internacionales.

Las prohibiciones esbozadas en los Convenios de Ginebra de 1949 fueron reforzadas por los Protocolos adicionales I y II de 1977 a los Convenios de Ginebra de 1949. [9]

Tribunal Penal Internacional para Ruanda Editar

En 1998, el Tribunal Penal Internacional para Ruanda establecido por las Naciones Unidas tomó decisiones históricas que definieron la violación genocida (violación destinada a afectar a una población o cultura en su conjunto) como una forma de genocidio según el derecho internacional. En el juicio de Jean-Paul Akayesu, alcalde de la comuna de Taba en Ruanda, la Sala de Primera Instancia sostuvo que "la agresión sexual formaba parte integral del proceso de destrucción del grupo étnico tutsi y que la violación era sistemática y había sido perpetrada contra tutsi sólo mujeres, manifestando la intención específica requerida para que esos actos constituyan genocidio ". [30]

El juez Navanethem Pillay, ahora Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, dijo en una declaración después del veredicto: "Desde tiempos inmemoriales, la violación se ha considerado un botín de guerra. Ahora se considerará un crimen de guerra. Queremos enviar un mensaje contundente de que la violación ya no es un trofeo de guerra ". [31] Se estima que 500.000 mujeres fueron violadas durante el genocidio de Ruanda de 1994. [32]

El profesor Paul Walters, en su declaración de apoyo de abril de 2005 a su doctorado honorario en derecho en la Universidad de Rhodes, escribió: [31]

Bajo su presidencia del Tribunal de Ruanda, ese organismo dictó un fallo contra el alcalde de la comuna de Taba que lo declaró culpable de genocidio por el uso de la violación en "la destrucción del espíritu, de la voluntad de vivir y de la vida misma".

La sentencia Akayesu incluye la primera interpretación y aplicación por un tribunal internacional de la Convención de 1948 para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio. La Sala de Primera Instancia sostuvo que la violación (que definió como "una invasión física de carácter sexual cometida contra una persona en circunstancias coercitivas") y la agresión sexual constituyen actos de genocidio en la medida en que se cometieron con la intención de destruir, en su totalidad o en parte, un grupo objetivo, como tal. Encontró que la agresión sexual formaba parte integral del proceso de destrucción del grupo étnico tutsi y que la violación era sistemática y había sido perpetrada únicamente contra mujeres tutsi, lo que manifestaba la intención específica necesaria para que esos actos constituyan genocidio. [30]

En septiembre de 1999, las Naciones Unidas publicaron un "Informe del Tribunal Penal Internacional para el enjuiciamiento de los responsables de genocidio y otras violaciones graves del derecho internacional humanitario cometidas en el territorio de Rwanda y ciudadanos rwandeses responsables de genocidio y otras violaciones similares cometidas en el territorio de los Estados vecinos entre el 1 de enero y 31 de diciembre de 1994 ". En el informe se indica que el 2 de septiembre de 1998, la Sala de Primera Instancia I del Tribunal Penal Internacional para Rwanda, integrada por los Magistrados Laïty Kama, Presidente, Lennart Aspegren y Navanethem Pillay, declaró a Jean Paul Akayesu culpable de 9 de los 15 cargos formulados contra él, entre ellos genocidio, incitación directa y pública a cometer genocidio y crímenes de lesa humanidad, asesinato, tortura, violación y otros actos inhumanos. El Tribunal declaró a Jean Paul Akayesu no culpable de los seis cargos restantes, incluido el cargo de complicidad en genocidio y los cargos relacionados con violaciones del artículo 3 común a los Convenios de Ginebra y del Protocolo adicional II a los mismos. [30] El 2 de octubre de 1998, Jean Paul Akayesu fue condenado a cadena perpetua por cada uno de los nueve cargos, y las condenas se ejecutaron simultáneamente. Tanto Jean Paul Akayesu como el Fiscal han apelado contra la sentencia dictada por la Sala de Primera Instancia. [30]

Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia Editar

La violación se reconoció por primera vez como crimen de lesa humanidad cuando el Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia emitió órdenes de arresto en 1993, basadas en los Convenios de Ginebra y las violaciones de las leyes o costumbres de la guerra. Específicamente, se reconoció que las mujeres musulmanas en Foča (sureste de Bosnia y Herzegovina) fueron sometidas a violaciones colectivas sistemáticas y generalizadas, tortura y esclavitud sexual por parte de soldados, policías y miembros de grupos paramilitares serbios de Bosnia después de la toma de la ciudad (abril de 1992). ). [33] La acusación fue de gran importancia legal y fue la primera vez que las agresiones sexuales fueron investigadas con el propósito de enjuiciar bajo la rúbrica de tortura y esclavitud como crimen de lesa humanidad. [33] La acusación fue confirmada por un veredicto de 2001 del Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia de que la violación y la esclavitud sexual son crímenes de lesa humanidad. Este fallo desafió la aceptación generalizada de la violación y la esclavitud sexual de mujeres como parte intrínseca de la guerra. [34] El Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia declaró a tres hombres serbios de Bosnia culpables de violación de mujeres y niñas bosnias (bosnias musulmanas) (algunas de hasta 12 y 15 años de edad), en Foča, en el este de Bosnia-Herzegovina. Además, dos de los hombres fueron declarados culpables del crimen de lesa humanidad de esclavitud sexual por mantener cautivas a mujeres y niñas en varios centros de detención de facto. Muchas de las mujeres desaparecieron posteriormente. [34] Sin embargo, el juez Richard Goldstone, fiscal jefe del Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia, comentó que "la violación nunca ha sido motivo de preocupación para la comunidad internacional". [24]

Estados Unidos Editar

La ley de los Estados Unidos especifica que la violación en tiempo de guerra se castiga con la muerte o el encarcelamiento de conformidad con el artículo 120 del Código Uniforme de Justicia Militar de los Estados Unidos y la Sección d (g) de la Ley de Crímenes de Guerra de 1996. Sin embargo, la prohibición total del aborto es un requisito. de la ayuda humanitaria estadounidense para víctimas de la guerra, sin excepciones por violación, incesto o para salvar la vida de la madre. [35]

Estatuto de Roma editar

El Memorando Explicativo del Estatuto de Roma de 1998, que define la jurisdicción de la Corte Penal Internacional, reconoce la violación, la esclavitud sexual, la prostitución forzada, el embarazo forzado, la esterilización forzada "o cualquier otra forma de violencia sexual de gravedad comparable" como crimen de lesa humanidad si el la acción es parte de una práctica generalizada o sistemática. [36] [37]

Siglo XXI Editar

En 2008, el Consejo de Seguridad de la ONU adoptó la resolución 1820, que señaló que "la violación y otras formas de violencia sexual pueden constituir crímenes de guerra, crímenes de lesa humanidad o un acto constitutivo con respecto al genocidio". [38]

La Oficina del Representante Especial del Secretario General sobre la Violencia Sexual en los Conflictos (SRSG-SVC) fue establecida por la Resolución del Consejo de Seguridad 1888 (2009), una de una serie de resoluciones que reconocieron el impacto perjudicial que la violencia sexual en los conflictos tiene en comunidades, y reconoció que este crimen socava los esfuerzos por lograr la paz y la seguridad y la reconstrucción una vez finalizado el conflicto. La oficina actúa como portavoz y defensor político de las Naciones Unidas sobre la violencia sexual relacionada con los conflictos y preside la red Acción de las Naciones Unidas contra la violencia sexual en los conflictos.

En abril de 2010, la primera Representante Especial, Margot Wallström de Suecia, estableció la Oficina y se desempeñó como portavoz y defensora política de las Naciones Unidas sobre esta cuestión. En septiembre de 2012, Zainab Hawa Bangura de Sierra Leona asumió el cargo de Representante Especial del Secretario General sobre la violencia sexual en los conflictos.

Las seis prioridades de la oficina son:

  • poner fin a la impunidad de la violencia sexual en los conflictos ayudando a las autoridades nacionales a fortalecer la responsabilidad penal, la capacidad de respuesta a los sobrevivientes y la capacidad judicial
  • la protección y el empoderamiento de los civiles que se enfrentan a la violencia sexual en los conflictos, en particular, las mujeres y las niñas que son blanco de manera desproporcionada de este crimen
  • movilizar la propiedad política fomentando la participación del gobierno en el desarrollo e implementación de estrategias para combatir la violencia sexual
  • aumentar el reconocimiento de la violación como táctica y consecuencia de la guerra mediante actividades de sensibilización a nivel internacional y nacional
  • armonizar la respuesta de la ONU liderando la Acción de la ONU contra la Violencia Sexual en los Conflictos, una red de puntos focales de 13 agencias de la ONU que amplían la programación y la promoción sobre este tema en la agenda más amplia de la ONU
  • para enfatizar una mayor apropiación nacional.

La Oficina tiene ocho países prioritarios: Bosnia y Herzegovina República Centroafricana (RCA) Colombia Costa de Marfil República Democrática del Congo (RDC) Liberia Sudán del Sur y Sudán. Si bien seis de los ocho países prioritarios se encuentran en África, este problema está muy extendido y la Oficina del Representante Especial se ocupa de este tema en Asia y el Pacífico (en Camboya para los casos residuales del período del Khmer Rouge) y el Medio Oriente (Siria ). [39]

En 2013, el Consejo de Seguridad de la ONU aprobó por unanimidad la Resolución 2122, que apoyaba el derecho al aborto de las niñas y mujeres violadas en guerras, "señalando la necesidad de acceso a toda la gama de servicios de salud sexual y reproductiva, incluidos los embarazos resultantes de violaciones, sin discriminación. . " [35] El secretario general de las Naciones Unidas, Ban Ki-moon, había recomendado al Consejo de Seguridad de la ONU a principios de 2013 (en septiembre) que las niñas y mujeres violadas en la guerra deberían tener acceso a "servicios para la interrupción segura de embarazos resultantes de una violación, sin discriminación y de conformidad con el derecho internacional humanitario y de derechos humanos ". En marzo de 2013, Ban Ki-moon también recomendó al Consejo que las mujeres violadas en la guerra tuvieran acceso a servicios de aborto. [35]

Antigüedad Editar

La violación ha acompañado a la guerra en prácticamente todas las épocas históricas conocidas. [40] Escribe la historiadora de mujeres Gerda Lerner,

La práctica de violar a las mujeres de un grupo conquistado ha seguido siendo una característica de la guerra y la conquista desde el segundo milenio antes de Cristo. al presente. Es una práctica social que, como la tortura de prisioneros, se ha resistido al "progreso", a las reformas humanitarias ya sofisticadas consideraciones morales y éticas. Sugiero que este es el caso porque es una práctica incorporada y esencial a la estructura de las instituciones patriarcales e inseparable de ellas. Es al comienzo del sistema, antes de la formación de clases, que podemos ver esto en su esencia más pura. [41]

Según los informes, los ejércitos griegos y romanos participaron en violaciones de guerra, que están documentadas por autores antiguos como Homero, Herodoto y Livio. [ cita necesaria ] Fuentes antiguas sostenían actitudes múltiples, a menudo contradictorias, hacia la violencia sexual en la guerra. [42]

El historiador Tácito señaló los oficiales militares romanos que utilizaron a jóvenes batavos para las relaciones homosexuales durante la Revuelta de los Batavi. [43]

Según los historiadores medievales, los hunos y ávaros, que invadieron Europa oriental durante la Antigüedad tardía, acosaron a las mujeres wendish y las mantuvieron en cautiverio como esclavas sexuales: [44]

Cada año, los hunos [ávaros] venían a los eslavos, para pasar el invierno con ellos, luego se llevaban a las esposas e hijas de los eslavos y se acostaban con ellos, y entre los otros maltratos [ya mencionados] los eslavos también se veían obligados a pagar impuestos a los hunos. Pero los hijos de los hunos, que [entonces] fueron criados con las esposas e hijas de estos wends [eslavos] finalmente no pudieron soportar más esta opresión y se negaron a obedecer a los hunos y comenzaron, como ya se mencionó, una rebelión.

Durante la Antigüedad tardía, la India también vio innumerables invasiones de guerreros de Asia central como los kushans, los heftalitas y los hunas. Las invasiones Huna del subcontinente indio ayudaron a acelerar el declive del Imperio Gupta. Los invasores Huna conquistaron Cachemira, Punjab y finalmente entraron en el valle del Ganges, en el mismo corazón de la India, masacrando, saqueando, saqueando, quemando, demoliendo y violando. Muchas ciudades de la India fueron arrasadas por el ataque de los invasores, los monasterios, templos, escuelas y bibliotecas no se salvaron, lo que provocó una inmensa destrucción cultural en el subcontinente indio. Los relatos coinciden en que los guerreros Huna practicaron violaciones masivas de mujeres en la India. [45] [46]

Edad Media Editar

Los vikingos (escandinavos que asaltaron y colonizaron amplias zonas de Europa desde finales del siglo VIII hasta principios del siglo XI), [47] se han ganado la reputación de "violar y saquear". Se cree que los asentamientos vikingos en Gran Bretaña e Irlanda fueron principalmente empresas masculinas, con un papel menor para las mujeres vikingas. [ cita necesaria ] Las mujeres de las Islas Británicas se mencionan en textos antiguos sobre la fundación de Islandia, lo que indica que los exploradores vikingos habían adquirido esposas y concubinas de Gran Bretaña e Irlanda. [48] ​​Algunos historiadores cuestionan la imagen de "violación y pillaje" de los vikingos, argumentando que la exageración y la distorsión en los textos medievales posteriores crearon una imagen de hombres del norte traicioneros y brutales. [49]

La esclavitud femenina y las violaciones de guerra también fueron comunes durante el comercio de esclavos árabe medieval, donde los prisioneros de guerra capturados en la batalla de tierras no árabes a menudo terminaban como esclavas concubinas (que se consideran libres cuando muere su amo) en el mundo árabe. [50] La mayoría de estos esclavos procedían de lugares como el África subsahariana (principalmente Zanj), el Cáucaso (principalmente circasianos), [51] Asia central (principalmente tártaros) y Europa central y oriental (principalmente Saqaliba). [52] El historiador Robert Davis estimó que los piratas de Berbería también capturaron 1,25 millones de esclavos de Europa occidental y América del Norte entre los siglos XVI y XIX. [53] [54]

Antes de que los Jurchens derrocaran a los Khitan, las mujeres Jurchen casadas y las niñas Jurchen fueron violadas por los enviados de Liao Khitan como una costumbre que causó resentimiento por parte de los Jurchen contra los Khitan. [55] Las princesas Song se suicidaron para evitar ser violadas o fueron asesinadas por resistirse a ser violadas por los Jin. [56]

Los mongoles, que establecieron el Imperio mongol en gran parte de Eurasia, causaron mucha destrucción durante sus invasiones. Los documentos escritos durante o después del reinado de Genghis Khan dicen que después de una conquista, los soldados mongoles saquearon, saquearon y violaron. Algunas tropas que se sometieron fueron incorporadas al sistema mongol con el fin de ampliar su mano de obra. Estas técnicas se utilizaron a veces para sembrar el terror y advertir a otros. [57]

En 1302, el ejército mameluco de Kipchak Turk Bahri Mamluk Sultan Al-Nasir Muhammad aplastó una rebelión beduina en el Alto Egipto y "mató sin piedad a todos los beduinos de la tierra y se llevó cautivas a sus mujeres". G. W. Murray dijo que "Esta drástica solución de la cuestión de los beduinos sacó de la escena a los descendientes árabes puros de los conquistadores y así permitió a los beja preservarse como una raza africana prácticamente no influenciada por la sangre árabe, mientras dejaba los bordes desérticos del Alto Egipto libres para que los asentaran los Beduinos occidentales ". [58] El ejército estaba dirigido por el mameluco mongol Oirat Seif ad-Din Salar (Sallars) y el mameluco circasiano al-Baibars al-Jashnakir (Beibars). [59]

Período moderno temprano Editar

Conquista de las Américas Editar

Los conquistadores españoles secuestraron y violaron a mujeres nativas americanas. [60]

Guerra de los Tres Reinos Editar

Un número significativo de mujeres fueron violadas en grupo por las tropas confederadas realistas e irlandesas al mando del general Montrose, que saqueó Aberdeen en Escocia en 1644. [61] [62]

Segunda invasión manchú de Corea Editar

En la Segunda invasión manchú de Corea, cuando las fuerzas Qing invadieron el Reino coreano de Joseon, muchas mujeres coreanas fueron violadas a manos de las fuerzas Qing y, como resultado, no fueron bienvenidas por sus familias, incluso si fueron liberadas por los Qing. después de haber sido rescatado. [63]

Invasión manchú de Xinjiang Editar

La rebelión Ush en 1765 por los musulmanes uigures contra los manchúes de la dinastía Qing ocurrió después de que las mujeres uigures fueran violadas en grupo por los sirvientes y el hijo del funcionario manchú Su-cheng. [64] [65] [66] Se dijo que Los musulmanes ush habían querido durante mucho tiempo dormir sobre las pieles [de Sucheng e hijo] y comer su carne. debido a la violación de mujeres musulmanas uigures durante meses por parte del funcionario manchú Sucheng y su hijo. [67] El emperador manchú ordenó que la ciudad rebelde uigur fuera masacrada, las fuerzas Qing esclavizaron a todos los niños y mujeres uigures y masacraron a los hombres uigures. [68] Los soldados manchúes y los funcionarios manchúes que regularmente tenían relaciones sexuales o violaban a mujeres uigures provocaron un odio y una ira masivos por parte de los musulmanes uigures hacia el gobierno manchú. La invasión de Jahangir Khoja fue precedida por otro funcionario manchú, Binjing, que violó a una hija musulmana del Kokan aqsaqal de 1818 a 1820. Los Qing trataron de encubrir la violación de mujeres uigures por parte de los manchúes para evitar que la ira contra su gobierno se extendiera entre la población. Uigures. [69]

Formosa holandesa Editar

Múltiples aldeas aborígenes taiwanesas en áreas fronterizas se rebelaron contra los holandeses en la década de 1650 debido a actos de opresión, como cuando los holandeses ordenaron que las mujeres aborígenes les fueran entregadas para tener relaciones sexuales, y cuando exigieron que se les dieran pieles de venado y arroz. por aborígenes en la cuenca de Taipei en la aldea de Wu-lao-wan, provocando una rebelión en diciembre de 1652. Dos traductores holandeses fueron decapitados por los aborígenes de Wu-lao-wan y en una pelea posterior murieron 30 aborígenes y dos holandeses más, después de una embargo de sal y hierro en Wu-lao-wan. Los aborígenes se vieron obligados a pedir la paz en febrero de 1653 [70].

Los chinos mantuvieron a las mujeres holandesas como esclavas sexuales después de que los holandeses fueran expulsados ​​de Taiwán en 1662. Durante el asedio de Fort Zeelandia en 1662, en el que las fuerzas leales a los Ming chinos comandadas por Koxinga sitiaron y derrotaron a la Compañía Holandesa de las Indias Orientales y conquistaron Taiwán, los chinos tomó prisioneras a mujeres y niños holandeses. El misionero holandés Antonius Hambroek, dos de sus hijas y su esposa se encontraban entre los prisioneros de guerra holandeses que Koxinga tenía cautivos. Koxinga envió a Hambroek a Fort Zeelandia exigiendo que los persuadiera de que se rindieran o, de lo contrario, Hambroek sería asesinado cuando regresara. Hambroek regresó al Fuerte, donde dos de sus otras hijas estaban prisioneras. Instó al comandante del Fuerte a que no se rindiera y regresó al campamento de Koxinga. Luego fue ejecutado por decapitación, y además de esto, se difundió un rumor entre los chinos de que los holandeses estaban alentando a los aborígenes taiwaneses nativos a matar chinos, por lo que Koxinga ordenó la ejecución masiva de prisioneros holandeses en represalia, además de una pocas mujeres y niños que también estaban prisioneros.

Las mujeres y los niños holandeses sobrevivientes fueron esclavizados, y las mujeres holandesas fueron vendidas eventualmente a soldados chinos para convertirse en sus esposas, [71] [72] [73] finalmente después de que los comandantes de Koxinga las usaran a fondo para sus propios placeres sexuales. [74] El diario del fuerte holandés es la fuente principal de lo que sucedió a continuación: "los mejores se conservaron para el uso de los comandantes y luego se vendieron a los soldados rasos. Feliz fue la que cayó en manos de un soltero hombre, siendo así liberado de las aflicciones de las mujeres chinas, que son muy celosas de sus maridos ". [73] El propio Koxinga tomó como su concubina a la hija adolescente de Hambroek, [75] [76] [77] una niña descrita por el comandante holandés Caeuw como "una doncella muy dulce y agradable". [78] [79]

Todavía en 1684, algunas de estas mujeres holandesas todavía estaban cautivas como esposas o concubinas esclavas por los chinos. [80] En Quemoy se contactó con un comerciante holandés y un hijo de Koxinga propuso un arreglo para liberar a los prisioneros, pero no llegó a nada. [80]

La memoria del destino de las mujeres holandesas y de la hija de Hambroek se ha mantenido viva a través de la historiografía posterior del período, [81] [82] [83] [84] de donde ha avivado varias narraciones dramatizadas y ficcionalizadas de la historia. El tema de los chinos tomando a las mujeres holandesas y a la hija de Antonius Hambroek como concubinas apareció en la obra de Joannes Nomsz, que se hizo famosa y conocida en Europa y reveló las ansiedades europeas sobre el destino de las mujeres holandesas junto con su sentido de humillación después de ser sometido a la derrota a manos de los no europeos. [85] El título de la obra era "Antonius Hambroek, de Belegering van Formoza" traducido en inglés como "Antonius Hambroek, o el asedio de Formosa". [86] [87]

Guerra otomana-saudí Editar

El historiador Abd al-Rahman al-Jabarti registró que en su historia, "Las maravillosas composiciones de biografías y eventos" ('Aja'ib al-athar fi'l-tarajim wa'l-akhbar) que las fuerzas otomanas en el Imperio otomano La guerra saudí tomó a las mujeres y niñas wahabíes sauditas como esclavas, a pesar de que eran musulmanas y la esclavitud de los musulmanes era ilegal. [88] El yihadista islamista saudí Nasir al-Fahd mencionó la esclavitud otomana de mujeres y niñas sauditas en su libro que ataca a los otomanos, al-dawla al-uthmaniyya wa mawqif da'wat al-shaykh muhammad bin 'abd al-wahhab minha [El Estado otomano y la posición del llamamiento del jeque Muhammad ibn Abd al-Wahhab al respecto], publicado en 1993. [89]

Genocidio circasiano editar

Los cosacos se llevaron mujeres circasianas musulmanas y tuvieron hijos con ellas. [90] Los niños circasianos le tenían miedo a Zass y los circasianos lo llamaban diablo (Iblis).

Los rusos violaron a las niñas circasianas durante la guerra ruso-turca de 1877 de los refugiados circasianos que se establecieron en los Balcanes otomanos. [91] Los circasianos también violaron y asesinaron a búlgaros durante la guerra ruso-turca de 1877. [92]

Durante el genocidio circasiano, el general alemán Grigory Zass en el ejército ruso y Nikolai Yevdokimov ordenaron que sus oficiales y soldados pudieran violar a niñas circasianas de 7 años. [93] [94]

Rebelión india de 1857

Durante la rebelión india de 1857, conocida como "Primera Guerra de Independencia de la India" para los indios y como "Motín de los cipayos" para los británicos, los cipayos indios se rebelaron en masa contra el gobierno de la Compañía de las Indias Orientales sobre la India. La prensa inglesa informó de incidentes de violación cometidos por cipayos indios contra mujeres y niños británicos, sobre todo después de que civiles británicos cayeran en manos de los indios tras asedios como el de Cawnpore. Sin embargo, después de que la rebelión fue reprimida, análisis detallados del gobierno británico concluyeron que aunque los cipayos indios habían participado en masacres de civiles británicos después de capturarlos, nunca había habido un solo caso de violación de guerra cometida por los cipayos. [95] Una de esas cuentas publicada por Los tiempos, con respecto a un incidente en el que cuarenta y ocho niñas británicas de catorce y diez habían sido violadas por los cipayos indios en Delhi, fue criticado como una obvia fabricación por el autor alemán Karl Marx, quien señaló que la historia fue escrita por un clérigo en Bangalore, mientras que la rebelión se limitó principalmente a la región de Punjab. [96]

Mientras las tropas británicas reprimían la rebelión, enojadas por los informes de masacres y violaciones de civiles británicos, a menudo se tomaron represalias contra civiles indios, particularmente en Cawnpore. Las mujeres indias eran a menudo objeto de violación por parte de los soldados enfurecidos. [96] [97] [98]

Taiping Rebellion Editar

El Ejército Siempre Victorioso que derrotó a la Rebelión de Taiping en Qing China ganó notoriedad entre la población china por saquear con frecuencia aldeas y violar a las mujeres con las que se cruzaban, pero su comandante Charles Gordon intentó controlarlos, ejecutando a hombres acusados ​​de saqueos o violaciones. [99]

Rebelión de los boxeadores editar

Durante la Rebelión de los Bóxers, los Yihetuan cometieron varias masacres de civiles extranjeros (motivados por su sentimiento anticristiano y antioccidental). [100] [101] [102] Las fuerzas de la Alianza de Ocho Naciones, tras su captura de Pekín, llevaron a cabo violentos ataques contra los civiles chinos, saqueando, violando y asesinando a numerosos civiles con los que se encontraron. El número de mujeres que se suicidaron fue de miles. [103] Un periodista occidental, George Lynch, dijo que "hay cosas que no debo escribir, y que pueden no imprimirse en Gran Bretaña, lo que parecería mostrar que esta civilización occidental nuestra es simplemente un barniz sobre el salvajismo". [102] Las ocho naciones de la alianza participaron en saqueos y violaciones de guerra. Luella Miner escribió que el comportamiento de los rusos y franceses fue particularmente espantoso. Las mujeres y niñas chinas se suicidaron para evitar ser violadas. El comandante francés desestimó las violaciones, atribuyéndolas a la "galantería de los soldados franceses". [102]

África sudoccidental alemana Editar

En el África sudoccidental alemana durante la rebelión Herero contra el gobierno alemán (y el posterior Genocidio Herero y Namaqua), los soldados alemanes participaron regularmente en violaciones en grupo [104] antes de matar a las mujeres o dejarlas en el desierto para que murieran varias mujeres Herero. también se vieron obligados a ejercer la prostitución involuntaria. [105] [106]: 31 [107]

Primera Guerra Mundial Editar

Al parecer, se cometieron violaciones durante el avance alemán a través de Bélgica en los primeros meses de la guerra. [109] Después de la guerra, el historiador Harold D. Lasswell los descartó como propaganda en su estudio de orientación freudiana de 1927, "Técnica de propaganda en la guerra mundial". [110] [111] En septiembre de 1914, el gobierno francés estableció una comisión, que también fue vista en Bélgica para investigar informes de violación cometida por soldados alemanes, sin embargo, como la historiadora Ruth Harris ha documentado, las investigaciones fueron más para alimentar narrativas de nacionalismo. y odio cultural hacia Alemania. Las historias individuales de las mujeres afectadas se utilizaron para justificar la guerra y comercializarla entre los civiles. [112] [113]: 13

Segunda Guerra Mundial Editar

Se ha documentado la ocurrencia, a veces generalizada y sistemática, de violaciones de mujeres por parte de soldados en la guerra. Durante la Segunda Guerra Mundial e inmediatamente después, la violación de guerra ocurrió en una variedad de situaciones, que van desde la esclavitud sexual institucionalizada hasta las violaciones de guerra asociadas con batallas específicas.

Asia Editar

Ejército Imperial Japonés Editar

El término "mujeres de solaz" es un eufemismo para las aproximadamente 200.000 mujeres, en su mayoría coreanas, chinas, japonesas, taiwanesas y filipinas, que se dice que fueron obligadas a servir como esclavas sexuales en burdeles militares japoneses durante la Segunda Guerra Mundial. [114] [115]

En la Masacre de Nanking, se dijo que los soldados japoneses agredieron sexualmente a mujeres chinas que estaban atrapadas en la ciudad de Nanjing cuando cayó en manos de los japoneses el 13 de diciembre de 1937. El Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente estimó que 20.000 mujeres, niños, fueron violadas o agredidas sexualmente durante la ocupación. [116] Iris Chang estimó que el número de mujeres chinas violadas por soldados japoneses osciló entre 20.000 y 80.000. [117] El profesor de la Universidad de Chuo, Yoshiaki Yoshimi, afirma que había alrededor de 2.000 centros donde hasta 200.000 mujeres japonesas, chinas, coreanas, filipinas, taiwanesas, birmanas, indonesias, timorenses, papúes, microensianas, holandesas y australianas fueron internadas y utilizadas como esclavas sexuales. . [118]

En 1905 se informó que muchas mujeres rusas fueron violadas y, como resultado, muchas tropas japonesas se infectaron con enfermedades venéreas. [119]

J.F. van Wagtendonk y la Dutch Broadcast Foundation estimaron que un total de 400 niñas holandesas fueron sacadas de los campamentos para convertirse en mujeres de solaz. [120] [121] [122] [123]

Además de las mujeres holandesas, muchas javanesas también fueron reclutadas de Indonesia como mujeres de solaz, incluidas unas 1000 mujeres y niñas timorenses que también fueron utilizadas como esclavas sexuales. [124]

Las mujeres melanesias de Nueva Guinea también fueron utilizadas como mujeres de solaz. Se reclutó a mujeres locales de Rabaul como mujeres de solaz, junto con un pequeño número de mujeres mixtas japonesas y papúes nacidas de padres japoneses y madres papúes. [125] Algunas mujeres de Micronesia también eran mujeres de solaz de la isla de Truk en las Carolinas, alrededor de 100 mujeres (la mayoría de ellas niñas "Mujeres de Comodidad" obligadas a prostituirse por el ejército japonés). [126] [125]

Ejército australiano Editar

"Una ex prostituta recordó que tan pronto como las tropas australianas llegaron a Kure a principios de 1946, 'arrastraron a mujeres jóvenes a sus jeeps, las llevaron a la montaña y luego las violaron. Las oí gritar pidiendo ayuda casi todas las noches'". [110] [127]

Ejército de los Estados Unidos Editar

Las fuerzas estadounidenses cometieron un gran número de violaciones durante la Batalla de Okinawa en 1945. [128] La oficina del Abogado General del Juez informa que hubo 971 condenas por violación en el ejército estadounidense desde enero de 1942 hasta junio de 1947, que incluye una parte de La ocupación. [129]

El historiador de Okinawa Oshiro Masayasu (ex director de los Archivos Históricos de la Prefectura de Okinawa) escribe:

Poco después del desembarco de los marines estadounidenses, todas las mujeres de un pueblo de la península de Motobu cayeron en manos de soldados estadounidenses. En ese momento, solo había mujeres, niños y ancianos en el pueblo, ya que todos los jóvenes se habían movilizado para la guerra. Poco después del desembarco, los infantes de marina "limpiaron" toda la aldea, pero no encontraron señales de fuerzas japonesas. Aprovechando la situación, comenzaron a "cazar mujeres" a plena luz del día y las que se escondían en el pueblo o en los refugios antiaéreos cercanos fueron sacadas una tras otra. [130]

Según Toshiyuki Tanaka, se denunciaron 76 casos de violación o violación-asesinato durante los primeros cinco años de la ocupación estadounidense de Okinawa. Sin embargo, afirma que probablemente esta no sea la cifra real, ya que la mayoría de los casos no se denunciaron. [131]

Cuando los japoneses se rindieron, anticiparon que se producirían violaciones generalizadas durante la siguiente ocupación e hicieron esfuerzos rápidos para establecer burdeles para frenar esto.

A pesar de esta precaución, al parecer se produjeron 1.336 violaciones durante los primeros 10 días de ocupación de la prefectura de Kanagawa, aunque también se ha dado una cifra similar para todo Japón. [132]

Algunos historiadores afirman que las violaciones masivas tuvieron lugar durante la fase inicial de la ocupación. Por ejemplo, Fujime Yuki ha declarado que se produjeron 3.500 violaciones en el primer mes después del desembarco de las tropas estadounidenses. [133] Tanaka relata que en Yokohama, la capital de la prefectura, hubo 119 violaciones conocidas en septiembre de 1945. [134] Al menos siete libros académicos y muchas otras obras afirman que hubo 1.336 violaciones denunciadas durante los primeros 10 días de la ocupación de la prefectura de Kanagawa. [135] Walsh afirma que esta figura se originó en el libro de Yuki Tanaka. Horrores ocultos, y resultó de que ese autor malinterpretó las cifras del crimen en su fuente. [136] La fuente afirma que el gobierno japonés registró 1.326 incidentes delictivos de todo tipo que involucraron a las fuerzas estadounidenses, de los cuales un número no especificado fueron violaciones. [137]

Ejército soviético Editar

Durante la invasión soviética de Manchuria, los soldados soviéticos y mongoles atacaron y violaron a civiles japoneses, a menudo alentados por la población china local que estaba resentida con el dominio japonés. La población china local a veces incluso se unió a estos ataques contra la población japonesa con los soldados soviéticos. En un ejemplo famoso, durante la masacre de Gegenmiao, los soldados soviéticos, animados por la población china local, violaron y masacraron a más de mil mujeres y niños japoneses. Las propiedades de los japoneses también fueron saqueadas por los soldados soviéticos y chinos. Muchas mujeres japonesas se casaron con hombres locales de Manchuria para protegerse de la persecución de los soldados soviéticos. Estas mujeres japonesas se casaron en su mayoría con hombres chinos y fueron conocidas como "esposas de guerra varadas" (zanryu fujin).

Según informes británicos y estadounidenses, las tropas del Ejército Rojo soviético también saquearon y aterrorizaron a la población local de Mukden ubicada en Manchuria. Un extranjero fue testigo de las tropas soviéticas, anteriormente estacionadas en Berlín, a quienes el ejército soviético les permitió entrar en la ciudad de Mukden "durante tres días de violación y pillaje". [138] La reputación del ejército soviético en la región se vio afectada durante los próximos años.

Konstantin Asmolov, del Centro de Investigación Coreana de la Academia de Ciencias de Rusia, desestima los relatos occidentales sobre la violencia soviética contra civiles en el Lejano Oriente como exageración y rumor y sostiene que las acusaciones de crímenes masivos por parte del Ejército Rojo extrapolan de manera inapropiada incidentes aislados sobre los casi 2.000.000 de soviéticos. tropas en el Lejano Oriente en crímenes masivos. Según él, tales acusaciones son refutadas por los documentos de la época, de los cuales está claro que tales crímenes eran un problema mucho menor que en Alemania. Asmolov afirma además que los soviéticos procesaron a sus perpetradores mientras que el enjuiciamiento de los "violadores y saqueadores" alemanes y japoneses en la Segunda Guerra Mundial era prácticamente desconocido. [139]

Europa Editar

Ejército británico Editar

Las estadísticas italianas registran ocho violaciones y diecinueve intentos de violación cometidos por soldados británicos en Italia entre septiembre de 1943 y diciembre de 1945, durante y después de la invasión de Sicilia. [140] Aunque lejos de la escala de los cometidos por la Wehrmacht o el Ejército Rojo, las tropas británicas cometieron violaciones de mujeres y niñas locales durante los últimos meses de la Segunda Guerra Mundial en Alemania. Aunque era una alta prioridad para la Real Policía Militar, algunos comandantes se mostraron reacios a enjuiciar a sus hombres. [141] También hubo informes de agresión sexual cometida por soldados británicos en la Bélgica liberada y los Países Bajos, y varios hombres fueron condenados por estos crímenes mientras confraternizaban con familias holandesas y belgas durante el invierno de 1944-1945. [141]

Wehrmacht Modificar

Las fuerzas de la Wehrmacht cometieron violaciones de mujeres y niñas judías durante la invasión de Polonia en septiembre de 1939 [142]. También se cometieron contra mujeres y niñas polacas, ucranianas, bielorrusas y rusas durante ejecuciones masivas que fueron principalmente llevadas a cabo por las unidades de Selbstschutz. con la ayuda de soldados de la Wehrmacht que estaban estacionados en territorio que estaba bajo la administración del ejército alemán, se cometieron violaciones contra mujeres cautivas antes de que fueran fusiladas. [143] Solo un caso de violación fue procesado por un tribunal alemán durante la campaña militar en Polonia, e incluso entonces el juez alemán declaró al perpetrador culpable de Rassenschande (cometiendo un acto vergonzoso contra su raza según lo definido por la política racial de la Alemania nazi), en lugar de una violación. [144] Las mujeres judías fueron particularmente vulnerables a las violaciones durante el Holocausto. [145]

Las fuerzas alemanas estacionadas en el frente oriental también cometieron violaciones, donde quedaron en gran parte impunes (a diferencia de las violaciones cometidas en Europa occidental). El número total de violaciones es difícil de establecer debido a la falta de enjuiciamientos del crimen por parte de los tribunales alemanes. [146] [147] La ​​Wehrmacht también estableció un sistema de burdeles militares, en el que las jóvenes y niñas de los territorios ocupados eran obligadas a prostituirse en duras condiciones. [144] En la Unión Soviética, las mujeres fueron secuestradas por las fuerzas alemanas para la prostitución, según un informe del Tribunal Militar Internacional "En la ciudad de Smolensk, el Comando Alemán abrió un burdel para oficiales en uno de los hoteles al que fueron conducidas cientos de mujeres y niñas que fueron arrastradas sin piedad por la calle por los brazos y el cabello.." [148]

Ejército francés Editar

Las tropas francesas marroquíes, conocidas como Goumiers, cometieron violaciones y otros crímenes de guerra en Italia después de la batalla de Monte Cassino [149] y en Alemania. En Italia, las víctimas de la violación masiva cometida después de la Batalla de Monte Cassino por Goumiers, tropas coloniales del Cuerpo Expedicionario Francés, se conocen como Marocchinate. Según fuentes italianas, más de 7.000 civiles italianos, entre ellos mujeres y niños, fueron violados por Goumiers. [150]

También las tropas senegalesas francesas, conocidas como Tirailleurs senegalesas, que desembarcaron en la isla de Elba el 17 de junio de 1944, fueron responsables de violaciones masivas, aunque su comportamiento se consideró menos brutal que el de las tropas francesas del norte de África en la Italia continental. [151]

Ejército de EE. UU. Editar

Los archivos secretos de guerra que se hicieron públicos en 2006 revelan que los soldados estadounidenses cometieron al menos 400 delitos sexuales en Europa, incluidas 126 violaciones en el Reino Unido, entre 1942 y 1945. [152] [153] Un estudio de Robert J. Lilly estima que al menos Un total de 14.000 mujeres civiles en Gran Bretaña, Francia y Alemania fueron violadas por soldados estadounidenses durante la Segunda Guerra Mundial. [154] [155] Se estima que hubo al menos 3.500 violaciones por militares estadounidenses en Francia entre junio de 1944 y el final de la guerra y un historiador ha afirmado que la violencia sexual contra las mujeres en la Francia liberada era común. [156] En la publicación de 2007 Tomado por la fuerza, el profesor de sociología y criminología J. Robert Lilly estima que los soldados estadounidenses violaron al menos a 11.040 mujeres y niños durante la ocupación de Alemania. [157] Muchos soldados armados cometieron violaciones colectivas a punta de pistola contra mujeres civiles y niños. [158]

Ejército Rojo Editar

Durante la guerra, las mujeres alemanas fueron víctimas de brutales violaciones masivas cometidas contra ellas por soldados soviéticos [159] [160]. Fuentes polacas afirman que se cometieron violaciones masivas en ciudades polacas que habían sido tomadas por el Ejército Rojo. Se informa que en Cracovia, la ocupación soviética estuvo acompañada de la violación masiva de mujeres y niñas polacas, así como del saqueo de todas las propiedades privadas por parte de los soldados soviéticos. Según se informa, la escala de los ataques llevó a los comunistas instalados por los soviéticos a preparar una carta de protesta a Joseph Stalin, mientras las masas en las iglesias se celebraban a la espera de una retirada soviética. [161]

Se estima que al final de la Segunda Guerra Mundial, los soldados del Ejército Rojo violaron a unas 2.000.000 de mujeres y niñas alemanas. [162] [163] Norman Naimark, historiador y miembro de la Conservative Hoover Institution, escribe en "Los rusos en Alemania: una historia de la zona de ocupación soviética, 1945-1949" que aunque el número exacto de mujeres y niñas que fueron violadas por miembros del Ejército Rojo en los meses anteriores a la capitulación y en los años siguientes nunca se sabrá, es probable que su número sea de cientos de miles, bastante posiblemente tan alto como los dos millones de víctimas estimadas por Barbara Johr, en "Befreier und Befreite". Muchas de estas víctimas fueron violadas repetidamente.

Una corresponsal de guerra soviética describió lo que había presenciado: "Los soldados rusos violaban a todas las mujeres alemanas desde los ocho hasta los ochenta años. Era un ejército de violadores". La mayoría de las violaciones se cometieron en la zona de ocupación soviética y se estima que dos millones de mujeres alemanas fueron violadas por soldados soviéticos. [164] [165] [166] [167] [168] Según el historiador William Hitchcock, en numerosos casos las mujeres fueron víctimas de violaciones repetidas y algunas mujeres fueron violadas entre 60 y 70 veces. [169] Se cree que un mínimo de 100.000 mujeres han sido violadas en Berlín, sobre la base de las crecientes tasas de aborto en los meses siguientes y de los informes hospitalarios escritos en ese momento, [166] con un estimado de 10.000 mujeres muriendo como consecuencia. [170] Se estima que las muertes de mujeres resultantes de violaciones cometidas por soldados soviéticos estacionados en Alemania ascienden a un total de 240.000. [171] [172] Antony Beevor lo describe como el "mayor fenómeno de violación masiva de la historia", y ha llegado a la conclusión de que al menos 1,4 millones de mujeres fueron violadas solo en Prusia Oriental, Pomerania y Silesia. [173] Según Natalya Gesse, los soldados soviéticos violaron a mujeres alemanas que tenían entre ocho y 80 años. Las mujeres soviéticas tampoco se salvaron. [174] [175] [176]

Antony Beevor estima que hasta la mitad de todas las víctimas de violación fueron víctimas de violaciones en grupo. Naimark afirma que no solo cada víctima tuvo que llevar consigo el trauma durante el resto de sus días, sino que también infligió un trauma colectivo masivo en la nación de Alemania Oriental. Naimark concluye: "La psicología social de mujeres y hombres en la zona de ocupación soviética estuvo marcada por el crimen de violación desde los primeros días de la ocupación, hasta la fundación de la RDA en el otoño de 1949, hasta que, se podría argumentar, la regalo." [177] A las mujeres alemanas que quedaron embarazadas después de ser violadas por soldados soviéticos en la Segunda Guerra Mundial se les negó invariablemente el derecho al aborto, por lo que serían humilladas aún más al verse obligadas a tener un hijo no deseado. [ cita necesaria ] Según el libro Berlín: La caída, 1945 por Antony Beevor, alrededor del 90% de las mujeres berlinesas violadas en 1945 contrajeron enfermedades venéreas como resultado de estas violaciones consecuentes y el 3,7% de todos los niños nacidos en Alemania entre 1945 y 1946 tenían padres soviéticos. La historia de este aspecto particular de la violación masiva de mujeres alemanas por parte de las tropas soviéticas se consideró un tema tabú hasta 1992. [ cita necesaria ]

Guerra de Corea Editar

Durante 11 meses de 1952 en la rama logística de 110.000 hombres del Ejército Voluntario Chino, hubo 41 hombres acusados ​​de violaciones, también hubo adulterio, sodomía, asesinato y homicidios en accidentes de tráfico. [178]

El ejército de los Estados Unidos había estado utilizando los servicios de prostitución en los campamentos militares de Corea del Sur durante y después de la Guerra de Corea. [179] [180] [181] Algunas prostitutas acusaron posteriormente a los ex líderes de Corea del Sur de "animarlos a tener relaciones sexuales con los soldados estadounidenses que protegían a Corea del Sur de Corea del Norte". [182] Además, afirmaron que el gobierno coreano los vio como "productos básicos que se utilizarían para apuntalar la economía en apuros del país" después de la Guerra de Corea. [182] En 2017, se dictaminó que el gobierno de Corea del Sur violó la ley al detener a prostitutas. [183]

Guerra de Vietnam Editar

Hubo violaciones y atrocidades sexuales cometidas por militares estadounidenses y tropas surcoreanas en la guerra de Vietnam. [184] [185]

Indonesia Editar

La invasión indonesia de Timor Oriental y Papúa Occidental provocó el asesinato de aproximadamente 300.000 a 400.000 habitantes de Papúa Occidental y la violación de muchos miles de mujeres. [186] [187]

Genocidio de 1971 en Bangladesh Editar

Durante la Guerra de Liberación de Bangladesh en 1971, numerosas mujeres fueron torturadas y violadas por el ejército paquistaní. Los números exactos no se conocen y son objeto de debate. La mayoría de las mujeres fueron capturadas de la Universidad de Dhaka y hogares privados y mantenidas como esclavas sexuales dentro del Acantonamiento de Dhaka. [188] El doctor australiano Geoffrey Davis fue llevado a Bangladesh por las Naciones Unidas y la Federación Internacional de Planificación de la Familia para realizar abortos tardíos en víctimas de violación. Opinaba que las 200.000 a 400.000 víctimas de violación eran una subestimación. Sobre las acciones del ejército de Pakistán, dijo: "Retendrían a la infantería y pondrían la artillería por delante y bombardearían los hospitales y las escuelas. Y eso causó un caos absoluto en la ciudad. Y luego la infantería entraría y comenzaría a segregar a los mujeres. Aparte de los niños pequeños, todos los que fueran maduros sexualmente serían segregados. Y luego las mujeres serían puestas bajo vigilancia en el recinto y puestas a disposición de las tropas ... Algunas de las historias que contaron eran espantosas. Ser violadas una y otra vez y de nuevo. Muchos de ellos murieron en esos campos [de violación] ". [189]

Las mujeres de Bangladesh fueron violadas durante la Guerra de Liberación de Bangladesh en 1971 por el ejército de Pakistán durante incursiones nocturnas en aldeas. [190] [191] Fuentes paquistaníes afirman que el número es mucho menor, aunque no han negado completamente los incidentes de violación. [129] [192] [193] Un trabajo que ha incluido experiencias directas de las mujeres violadas es Ami Birangana Bolchi (Las voces de las heroínas de guerra) de Nilima Ibrahim. La palabra Birangona (heroína de guerra) es un título que el jeque Mujibur Rahman dio después de la guerra a las mujeres violadas y torturadas durante la guerra. Este fue un esfuerzo consciente para aliviar cualquier estigma social que las mujeres pudieran enfrentar en la sociedad. Sin embargo, el éxito de este esfuerzo es dudoso.

En junio de 2005, el Departamento de Estado de los Estados Unidos organizó una conferencia titulada "Asia meridional en crisis: política de los Estados Unidos, 1961-1972", en la que Sarmila Bose publicó un documento en el que sugería que las víctimas y las denuncias de violación en la guerra habían sido muy exageradas por fines políticos. Este trabajo ha sido criticado en Bangladesh y su investigación ha sido atacada por expatriados bengalíes. [194] [195]

Durante la guerra, los nacionalistas bengalíes también se entregaron a la violación masiva de mujeres musulmanas de etnia bihari, ya que la comunidad musulmana bihari había permanecido leal a la causa de un Pakistán unido. [196] [197]

Anthony Mascarenhas, publicó un artículo de periódico en junio de 1971, en The Sunday Times, Londres el 13 de junio de 1971 titulado "Genocidio". El artículo fue el primero que expuso la brutal represión del ejército de Pakistán. [198] [199] También destacó la violación de mujeres bihari y otras atrocidades cometidas contra ellas por bengalíes. [200] El editor del Sunday Times, Harold Evans, escribió: "Le habían conmocionado los atropellos bengalíes de marzo, pero sostenía que lo que estaba haciendo el ejército era peor y a mayor escala". [199]

1974 a 1992 Editar

En 1974, durante la invasión de Chipre por Turquía, las víctimas griegas de violación fueron tratadas y abortadas en las bases británicas de la RAF en Akrotiri. [201] Otros casos documentados de violación durante la guerra incluyen la Primera Guerra Civil de Liberia y en Timor Oriental durante la ocupación de Indonesia en 1975. [202] [203]

Se ha informado que en Perú, durante los 12 años de conflicto interno, las mujeres fueron víctimas frecuentes de violaciones de guerra sostenidas perpetradas por las fuerzas de seguridad del gobierno y Sendero Luminoso. [190] [202] También se ha informado que durante la invasión de Kuwait en agosto de 1990, unos 5.000 mujeres kuwaitíes fueron violadas por soldados iraquíes, y al menos un prisionero de guerra estadounidense fue violado por tropas iraquíes. [202] [204]

Invasión soviética de Afganistán Editar

Las fuerzas soviéticas secuestraron a mujeres afganas en helicópteros mientras volaban por el país en busca de muyahidines. En noviembre de 1980 se produjeron varios incidentes de este tipo en varias partes del país, incluidos Laghman y Kama. Los soldados soviéticos, así como los agentes del KhAD, secuestraron a mujeres jóvenes de la ciudad de Kabul y las áreas de Darul Aman y Khair Khana, cerca de las guarniciones soviéticas, para violarlas. [205] Las mujeres que regresaban a casa eran consideradas "deshonradas" por sus familias. [206]

La anarquía durante las guerras y los conflictos civiles puede crear una cultura de impunidad frente a los abusos contra los derechos humanos de los civiles. Entre algunos ejércitos, el saqueo de áreas civiles se considera una forma de que los soldados complementen sus ingresos, a menudo escasos, que pueden ser inestables si no se les paga a los soldados a tiempo. Algunas milicias que no pueden permitirse pagar adecuadamente a sus tropas promueven el pillaje como compensación por la victoria, y la violación de civiles puede verse como una recompensa por ganar batallas. [6] [207]

Según UNICEF, "la violación sistemática se utiliza a menudo como arma de guerra en la limpieza étnica", habiendo sido utilizada en varios conflictos armados a lo largo del siglo XX, incluidos Bosnia y Herzegovina, Camboya, Uganda y Vietnam. [208] En 2008, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas argumentó que "las mujeres y las niñas son un blanco particular del uso de la violencia sexual, incluso como táctica de guerra para humillar, dominar, infundir miedo, dispersar y / o reubicar por la fuerza a miembros civiles de una comunidad o grupo étnico ". [209]

Inger Skjelsbæ llevó a cabo una revisión de 140 publicaciones que explicaban la violencia sexual en tiempos de guerra. Sostiene que las explicaciones deben tener en cuenta el aumento general del riesgo de violación, que ciertos grupos de mujeres corren más riesgo de ser violadas y que los hombres son violados. [210]: 83 Ella distingue tres clases de explicaciones de la violación: esencialistas, que ven la violación durante la guerra como una parte intrínseca del comportamiento masculino estructuralista que ven la violación como un componente político y construccionista social, que ven la violación como un significado particular dependiendo en contexto. En el marco estructuralista, la violación puede verse como una forma de tortura diseñada para destruir la identidad de una mujer como mujer dentro de una cultura particular, o para destruir una comunidad étnica misma. Ella cita ejemplos de mujeres violadas frente a otros civiles y diferentes grupos de mujeres que tienen más probabilidades de sufrir violencia sexual. En el marco del construccionismo social, cita un trabajo que sostiene que el acto de la relación sexual puede utilizarse para feminizar a una participante y masculinizar a otra, por lo que la violación de hombres puede parecer dañar la identidad de quienes son violados al feminizarlos. [210]: 77

Dara Kay Cohen argumenta que algunos grupos militares usan la violación en grupo para vincular a los soldados y crear un sentido de cohesión dentro de las unidades, particularmente cuando las tropas son reclutadas por la fuerza. [211] Amnistía Internacional sostiene que en los conflictos modernos la violación se utiliza deliberadamente como estrategia militar. [212] Amnistía Internacional describe la violación de guerra como un "arma de guerra" o un "medio de combate" [8] que se utiliza con el propósito de conquistar un territorio expulsando a la población del mismo, diezmando a los civiles restantes al destruir sus vínculos de afiliación, por el propagación del SIDA, y eliminando las tradiciones culturales y religiosas. Gayatri Chakravorty Spivak caracteriza la "violación grupal perpetrada por los conquistadores" como "una celebración metonímica de la adquisición territorial". [213]

La evidencia proporcionada por Cohen también sugiere que algunos militares que usan niños soldados usan la violación como un ritual de maduración para aumentar la tolerancia de las tropas a la violencia, especialmente en sociedades patriarcales que equiparan masculinidad con dominio y control. Algunos refugiados y desplazados internos son víctimas de la trata de personas con fines de explotación sexual o laboral debido al colapso de las economías y la vigilancia policial en las regiones en conflicto [10]. En algunos conflictos, la violación se utiliza como un medio de extraer información para obligar a mujeres y niñas a renunciar a la ubicación de los escondites de armas. Al discutir la violación en grupo como un medio de vinculación entre los soldados, Cohen analiza el punto de vista de la "socialización combatiente", en el que los grupos militares utilizan la violación en grupo como táctica de socialización durante el conflicto armado. Al utilizar la violación en grupo durante un conflicto armado, los miembros de los grupos milicianos:

  1. Rápidos sentimientos de poder y logro.
  2. Establecer un estatus y una reputación de agresividad.
  3. Crea un sentimiento mejorado de masculinidad a través de la vinculación y el alarde
  4. Demostrar dedicación al grupo y voluntad de asumir riesgos.

Si bien la violación en la guerra puede no ser una herramienta o arma de guerra aparente, sí sirve como una herramienta principal para crear un grupo militar cohesionado. [211]

Violación de mujeres Editar

Susan Brownmiller fue la primera historiadora en intentar una visión general de la violación en la guerra con documentación y teoría. [110] La tesis de Brownmiller es que "La guerra proporciona a los hombres el trasfondo psicológico perfecto para dar rienda suelta a su desprecio por las mujeres. La masculinidad de los militares: el poder bruto del armamento exclusivo de sus manos, el vínculo espiritual de los hombres disciplina varonil de las órdenes dadas y las órdenes obedecidas, la lógica simple del comando jerárquico —confirma para los hombres lo que durante mucho tiempo sospechan— que las mujeres son periféricas al mundo que cuenta ". Ella escribe que la violación acompaña el avance territorial del bando ganador en los conflictos territoriales como uno de los botines de guerra, y que "los hombres que violan son joes ordinarios, hechos extraordinarios por la entrada en el club solo para hombres más exclusivo del mundo".

Kelly Dawn Askin observa que, cada vez más, las víctimas de la guerra son civiles. Se estima que más de 45 millones de civiles murieron durante la Segunda Guerra Mundial. Los civiles masculinos y femeninos pueden ser sometidos a tortura, pero muchos estudios muestran que las violaciones de guerra se perpetran con más frecuencia en mujeres que en hombres. [214] [190] Esto puede deberse a la renuencia de los hombres a presentar acusaciones de violación, y también a un sesgo institucional entre las ONG, que con frecuencia concentran los recursos en las mujeres víctimas. [215] Sin embargo, tampoco se denuncian casos de violación de mujeres. [216] Los perpetradores de violencia sexual contra mujeres y niños "comúnmente incluyen no solo a civiles y tropas enemigas, sino también a civiles aliados y nacionales e incluso camaradas de armas". [214]

Las víctimas de violaciones de guerra suelen ser "civiles", una categoría reconocida por primera vez en el siglo XIX. [14] Aunque la violación de mujeres durante la guerra está documentada a lo largo de la historia, las leyes que protegen a los civiles en los conflictos armados han tendido a no reconocer la agresión sexual a las mujeres. Incluso cuando las leyes de la guerra han reconocido y prohibido la agresión sexual, se han iniciado pocos enjuiciamientos. Según Kelly Dawn Askin, las leyes de la guerra perpetuaron la actitud de que las agresiones sexuales contra mujeres son delitos menos importantes, no dignos de enjuiciamiento. [217] Hasta principios del siglo XXI, la violación durante la guerra había sido un elemento oculto de la guerra.Human Rights Watch vinculó el aspecto oculto con el carácter en gran medida específico de género de la violación de guerra: abuso cometido por hombres contra mujeres. Este carácter específico de género ha contribuido a que la violación de guerra sea "retratada estrictamente como de naturaleza sexual o personal, una representación que despolitiza el abuso sexual en los conflictos y da como resultado que se ignore como un crimen de guerra". [190]

"Al vencedor va el botín" ha sido un grito de guerra durante siglos, y las mujeres clasificadas como parte del botín de guerra. [11] Además, la violación en la guerra ha sido minimizada como un efecto secundario desafortunado pero inevitable de enviar hombres a la guerra. [190] Además, la violación de guerra se ha considerado en el pasado como una recompensa tangible para los soldados (a quienes se les pagaba de manera irregular) y como una prueba de masculinidad y éxito de un soldado. [15] En referencia a la violación de guerra en la antigüedad, Harold Washington sostiene que la guerra en sí misma se imagina como violación y que las ciudades atacadas son sus víctimas. Sostiene que la violación de guerra ocurre en el contexto de estereotipos sobre mujeres y hombres, que son parte de la creencia básica de que el poder violento pertenece a los hombres y que las mujeres son sus víctimas. [218]

Violación de hombres Editar

La violación de hombres por otros hombres también es común en la guerra. Un estudio de 2009 de Lara Stemple [219] encontró que había sido documentado en conflictos en todo el mundo, por ejemplo, el 76% de los presos políticos varones en El Salvador de la década de 1980 y el 80% de los reclusos de los campos de concentración en Sarajevo informaron haber sido violados o torturados sexualmente. Stemple concluye que "la falta de atención al abuso sexual de hombres durante los conflictos es particularmente preocupante dado el alcance generalizado del problema". [215] [220] Mervyn Christian de la Escuela de Enfermería de Johns Hopkins ha descubierto que la violación masculina comúnmente no se denuncia. [221]

Según una encuesta publicada en el Journal of the American Medical Association en 2010, el 30% de las mujeres y el 22% de los hombres de la parte oriental de la República Democrática del Congo informaron que habían sido víctimas de violencia sexual relacionada con el conflicto. [215] A pesar de la percepción popular de que la violación durante el conflicto está dirigida principalmente contra las mujeres, estas cifras muestran que la violencia sexual cometida contra los hombres no es un hecho marginal. La falta de conciencia sobre la magnitud de la violación de hombres durante los conflictos se relaciona con la falta crónica de denuncias. Aunque las repercusiones físicas y psicológicas de la violación son similares para mujeres y hombres, las víctimas masculinas tienden a mostrar una reticencia aún mayor a denunciar su sufrimiento a sus familias o las autoridades. [222]

De acuerdo a El guardián, "Tanto el perpetrador como la víctima entran en una conspiración de silencio y por qué los sobrevivientes masculinos a menudo descubren, una vez que se descubre su historia, que pierden el apoyo y la comodidad de quienes los rodean. En las sociedades patriarcales que se encuentran en muchos países en desarrollo, los roles de género son estrictamente […] A menudo, […] las esposas que descubren que sus maridos han sido violados deciden dejarlos. Me preguntan: '¿Y ahora cómo voy a vivir con él? ¿Cómo qué? ¿Sigue siendo un marido? ¿una esposa?' Preguntan: 'Si pueden violarlo, ¿quién me protege?' ". [215]

La violencia sexual contra los hombres arma las ideas de género y sexualidad contra las víctimas, reforzando las jerarquías de género y causando un tremendo dolor físico y mental a las víctimas. [223] Se espera que los hombres ejerzan violencia, mientras que las mujeres son víctimas de ella. En situaciones de conflicto, la violación contra hombres disuelve esta relación y coloca a los hombres en el papel de "receptores" de la víctima. De manera similar, el papel "penetrante" de los hombres en oposición al papel "receptor" de las mujeres en las relaciones sexuales convencionales ilustra esta relación de poder construida. Por lo tanto, los hombres víctimas de violación experimentan la peor 'humillación' posible con respecto a los roles sociales arraigados que tradicionalmente se espera que cumplan. Además, su estigmatización adquiere dimensiones particularmente graves en entornos sociales conservadores en los que las relaciones homosexuales, independientemente del consentimiento, se castigan con dureza. Por ejemplo, los hombres víctimas de violación en Uganda explican su decisión de no hablar con el temor de ser tildados de homosexuales. [224] Dado que la homosexualidad es ampliamente condenada en Uganda, los hombres víctimas de violencia sexual a menudo luchan por obtener el apoyo adecuado porque se les acusa de ser homosexuales. En ciertos casos, los roles de género relacionados con la violencia y la conducta sexual están tan profundamente arraigados que se niega la mera existencia de la violación masculina. [ cita necesaria ]

Efectos físicos Editar

Un estudio de 2013 enumera las lesiones físicas sufridas por las víctimas de violaciones de guerra como lesiones traumáticas, enfermedades de transmisión sexual, mortalidad materna, embarazos no deseados, abortos inseguros y problemas ginecológicos persistentes que son motivo de gran preocupación. [225] Debido a que las violaciones de guerra tienen lugar en zonas de conflicto, el acceso a la anticoncepción de emergencia, los antibióticos y el aborto son limitados. La infección por el virus de la inmunodeficiencia humana (VIH) no es infrecuente. [226] En ciertos casos, los soldados se burlaban de las mujeres con la amenaza de infección. [227]

La violación de guerra puede incluir la violación física del órgano masculino. [ cita necesaria ] La violación en grupo y la violación con objetos humanos u objetos físicos, como puños, palos, varas y cañones de armas, también son métodos utilizados en la violación de guerra. Las mujeres víctimas pueden sufrir incontinencia y fístula vaginal como resultado de estos casos de violación particularmente violentos. [228] La fístula vaginal es una afección médica de anomalía vaginal en la que hay un orificio en la vagina muy cerca del colon (ano o recto) o la vejiga. [229] En algunos casos, es un defecto congénito, en otros es el resultado de la ablación genital femenina [230] (MGF) y la violación. En casos extremos de violación violenta en la guerra, las paredes de la vagina se desgarran o perforan, lo que provoca un dolor intenso e incontinencia debilitante (complicaciones urinarias) y contención intestinal. [228] La violación violenta también es una causa de fístula obstétrica, que es un orificio en el órgano femenino y en el canal del parto. [231]

Los efectos físicos también pueden incluir rotura de huesos, como dolor de espalda y grietas craneales, que causan discapacidad futura, discapacidad visual y auditiva e incapacidad mental.

Efectos psicológicos Editar

Las víctimas y supervivientes de violaciones de guerra corren un riesgo muy alto de sufrir problemas psicosociales. [232]

Las lesiones psicológicas a corto plazo de las víctimas incluyen sentimientos de miedo, impotencia, tristeza, desorientación, aislamiento, vulnerabilidad y desesperación. Si no se tratan, los efectos psicológicos de la agresión sexual y la violación pueden ser devastadores, a veces incluso mortales. Las causas de muerte como resultado de la violencia sexual incluyen el suicidio y el asesinato. El asesinato de víctimas de agresión sexual y violación puede ser perpetrado por el violador o como parte de un asesinato por honor por parte de miembros de la familia de la víctima.

Las lesiones psicológicas a largo plazo pueden incluir depresión, trastornos de ansiedad (incluido el síndrome de estrés postraumático (PTSS)), múltiples síntomas somáticos, flashbacks, trauma continuo, insomnio crónico, odio a sí mismo, pesadillas, paranoia, dificultad para restablecer la intimidad. relaciones, vergüenza, disgusto, ira y miedos persistentes. [233] Podrían tener problemas para dormir, experimentar cambios en su apetito o desarrollar problemas emocionales en toda regla, como trastorno de estrés postraumático, depresión, abuso de sustancias o dependencia. Las personas que han sufrido agresiones sexuales corren el riesgo de tener otros problemas cotidianos, como discutir con miembros de la familia y tener problemas en el trabajo. La falta de recursos de apoyo médico psicológico también pone a las víctimas de violaciones de guerra en una situación de mayor desventaja. [234] Las mujeres refugiadas también se encuentran en desventaja de recibir asistencia adecuada para hacer frente a las consecuencias psicológicas de la violación de guerra; no solo carecen de representación legal, sino que también pueden carecer de protección frente a los autores del acto violento. [234] Además, hay un aumento en la aversión hacia los refugiados y solicitantes de asilo, que es otro obstáculo en el proceso de curación psicológica de las víctimas que buscan asistencia fuera de sus países y que aún pueden estar en conflicto civil. [234] Las sesiones de asesoramiento y apoyo psicológico ofrecidas por personas que no pertenecen a la comunidad étnica, lingüística o comunitaria pueden provocar dificultades en la comunicación entre el paciente y el cuidador. Como resultado, el apoyo emocional y psicológico adecuado a las víctimas no está completamente desarrollado, lo que afecta el potencial de curación a largo plazo del paciente.

Efectos psicosociales y sociales Editar

Además de los daños físicos y psicológicos que resultan de la violación, la violencia sexual en el contexto de la guerra a menudo interrumpe los vínculos entre las víctimas de violación y sus comunidades. Así, el fenómeno de la violación de guerra puede afectar estructuralmente a sociedades enteras, lo que está íntimamente ligado a la lógica subyacente al uso estratégico de la violación como instrumento en los conflictos armados. Violar a mujeres 'enemigas' también constituye un acto de abuso y humillación contra los hombres de la comunidad de la que eran representativas las víctimas. [235]

La investigación en 2019 sugiere que la violencia sexual en tiempos de guerra puede aumentar los casos de abuso de pareja íntima en la sociedad afectada. Un estudio sobre las secuelas de la guerra civil en Perú estimó que en los departamentos que habían experimentado violencia sexual relacionada con el conflicto, las mujeres en el departamento tenían un mayor riesgo de sufrir violencia de pareja íntima después de la guerra. [236]

Además de los efectos psicosociales sobre las mujeres como víctimas más frecuentes de violaciones en tiempos de guerra, los niños nacidos de violaciones se enfrentan a distintos estigmas sociales. La existencia de tabúes en torno al tema de la violación en la guerra también puede ser un obstáculo para la reconciliación posterior al conflicto. [ cita necesaria ]

Estigmatización y aislamiento Editar

Las consecuencias psicosociales [234] de la violación de guerra describen cómo se alteran los vínculos entre las víctimas y la sociedad como resultado de los abusos sexuales durante la guerra. Tanto durante el conflicto como después del mismo, cuando se conocen los abusos, las víctimas de violaciones de guerra corren el riesgo de encontrarse en situaciones de aislamiento social, a menudo abandonadas por sus maridos y rechazadas por sus comunidades [237]. supervivencia del acto de abuso, pero tiene un efecto a largo plazo que sólo puede ser abordado por las propias víctimas hasta cierto punto. El proceso de revictimización captura cómo las víctimas de violencia sexual continúan "recibiendo daño adicional después de que la causa directa de victimización ha desaparecido" [238], siendo la estigmatización y la exclusión entre las principales fuentes de revictimización. [238]

Esto es particularmente relevante en las sociedades patriarcales, donde la sexualidad femenina está ligada al honor masculino, la virginidad es un valor central y donde una cultura considera que la etnicidad se transmite a través de genes masculinos. [239] [240] Dada la dimensión étnica de la sexualidad, la violación puede convertirse en un medio de limpieza étnica o genocidio, como se ha afirmado en relación con los casos sistemáticos de violación en Ruanda y Bosnia. [241] En este contexto, "la violación como arma de guerra no es un problema individual, sino social". [242] En varios países, la infección selectiva de mujeres con VIH, que crea más sufrimiento para las víctimas que experimentan exclusión social y discriminación por tener VIH / SIDA. [243]

Impacto en los niños nacidos de una violación Editar

La violación de guerra puede tener un efecto igualmente fuerte ya largo plazo en los niños que nacen como resultado. Por un lado, es posible que estos niños no sean identificados de inmediato y que se enteren de sus orígenes solo en un momento posterior de sus vidas. A su vez, si los propios niños, pero aún más su entorno, saben acerca de los "bebés de la guerra", [244] corren el riesgo de ser considerados como "otros" por las comunidades en las que nacieron. Los patrones recurrentes en países como Bosnia y Herzegovina, Uganda, Sierra Leona y Ruanda muestran cómo los niños nacidos de violaciones de guerra y las madres que no los quieren tienen que enfrentar luchas con respecto a cuestiones relacionadas con la identidad, tanto a nivel administrativo como en un sentido personal, y en ocasiones se ven restringidos en sus derechos a la educación, la no discriminación e incluso la seguridad física. [245] Los niños no deseados nacidos de una violación son potencialmente más vulnerables tanto desde el punto de vista psicológico como físico, y se informa de casos de niños abandonados en diversas sociedades contemporáneas en conflicto y posconflicto. [246] [247] [248]

Impacto en la reconciliación posconflicto Editar

Las consecuencias sociales de la violación en la guerra también pueden tener un impacto negativo en la reconciliación posterior al conflicto y el seguimiento judicial de los crímenes de guerra, incluida la violación. Dada la estigmatización de las víctimas y su aislamiento o miedo a las mismas, es posible que prefieran guardar silencio con respecto a las violaciones que han sufrido. De hecho, el subregistro de casos de violación durante un conflicto armado es un desafío práctico que deben enfrentar las comunidades después de un conflicto y que es señalado por varios actores, incluido el Secretario General de las Naciones Unidas [249], el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos [250] así como ONG internacionales. [251]

Como informó Human Rights Watch con respecto a las violaciones de guerra durante el genocidio de Ruanda, las víctimas "expresaron consternación por el hecho de que se les instaba a olvidar lo que les sucedió en nombre de la paz y la reconciliación". [251] El temor a las consecuencias y la amenaza de exclusión que sienten las víctimas hace que sea difícil establecer cifras claras de los incidentes de violación de guerra y responsabilizar a los perpetradores por los crímenes que han cometido, como se ha afirmado con respecto a las violaciones de guerra en Darfur: "La subnotificación de casos puede atribuirse al estigma asociado con la violación, la vergüenza y el miedo a las represalias, la negación de que se produzcan violaciones, la intimidación por parte de muchos funcionarios gubernamentales y la imposibilidad de acceder a algunas zonas afectadas por el conflicto". [252] Esto apunta a otra dificultad con la que las víctimas de violaciones de guerra tienen que lidiar a nivel social. Los perpetradores de la violación son a menudo funcionarios o están afiliados a las instituciones del estado, lo que puede hacer que la denuncia de agresiones parezca inútil. [253]

Atención psiquiátrica Editar

Sectores de salud interrumpidos es un término que la Organización Mundial de la Salud describe para las instalaciones médicas que son destruidas o parcialmente destruidas en áreas devastadas por la guerra. [254] Los establecimientos de salud son esenciales para el establecimiento de sistemas de apoyo a las víctimas de violación. Las unidades de apoyo psicológico también se ven obstaculizadas por la falta de recursos materiales disponibles para la comunidad médica sobre el terreno. Los médicos y el personal sanitario se enfrentan a enormes desafíos en las zonas de conflicto y posconflicto. [190] Como explica la OMS, "la prestación de servicios de salud se fragmenta y se deteriora, la memoria y el conocimiento se erosionan y el poder se dispersa". [254]: 7 Las sociedades devastadas por la guerra en las zonas inmediatamente posteriores al conflicto han roto la infraestructura médica, como: hospitales (o clínicas) destruidos o parcialmente destruidos, hospitales que no funcionan, suministros médicos deficientes, escasos o inadecuados, falta de agua corriente y escasez o falta de electricidad. El desmantelamiento de las armas de los rebeldes armados y otros grupos tiene prioridad en situaciones inmediatas de posconflicto, lo que de hecho le quita prioridad a la atención física y psiquiátrica inmediata que las víctimas de violaciones de guerra necesitan con urgencia. "Si no tenemos la capacidad de prevenir la guerra, tenemos la responsabilidad colectiva de comprender y tratar mejor sus consecuencias psiquiátricas, médicas y sociales". [255] El acceso a los servicios de salud psicológica genera además inequidad para las sobrevivientes de violaciones de guerra que se encuentran al margen de la sociedad que viven en la pobreza crónica o ubicadas en regiones rurales. [256] [257] La ​​atención médica y psiquiátrica es un componente clave para los procesos de curación de la violación en la guerra. [ cita necesaria ]

Antigua Yugoslavia Editar

Las pruebas de la magnitud de las violaciones en Bosnia y Herzegovina llevaron al Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia (TPIY) a abordar abiertamente estos abusos. [24] La cuestión de la violación durante el conflicto armado se señaló a la atención de las Naciones Unidas después de la desintegración de Yugoslavia a principios de la década de 1990, junto con la guerra de Bosnia. [258] Los informes de violencia sexual durante la guerra de Bosnia (1992-1995) y la guerra de Kosovo (1998-1999), parte de las guerras yugoslavas, una serie de conflictos de 1991 a 1999, se han descrito como "especialmente alarmantes". [259] Durante la guerra de Kosovo, miles de mujeres y niñas albanesas de Kosovo fueron víctimas de violencia sexual por parte de paramilitares, soldados o policías serbios. La mayoría de las violaciones fueron en grupo. [260] Tras la entrada de la OTAN en la guerra de Kosovo, las personas de etnia albanesa cometieron violaciones de mujeres serbias, albanesas y romaníes. También se han documentado violaciones cometidas por miembros del Ejército de Liberación de Kosovo. [261]

Se ha estimado que durante la guerra de Bosnia entre 20.000 y 50.000 mujeres fueron violadas. La mayoría de las víctimas de violación fueron mujeres musulmanas violadas por soldados serbios. Aunque los hombres también fueron víctimas de violencia sexual, la violación de guerra se dirigió de manera desproporcionada contra las mujeres que fueron violadas (en grupo) en las calles, en sus hogares y / o frente a sus familiares. La violencia sexual se produjo de múltiples formas, incluida la violación con objetos, como botellas de vidrio rotas, pistolas y porras. [259] La violación de guerra ocurrió como una cuestión de orden oficial como parte de la limpieza étnica, para desplazar al grupo étnico objetivo fuera de la región. [262] [260]

Durante la guerra de Bosnia, se informó de la existencia de "campos de violación" creados deliberadamente. El objetivo informado de estos campamentos era dejar embarazadas a las mujeres musulmanas y croatas cautivas. Se ha informado de que a menudo se mantenía a las mujeres confinadas hasta la última etapa de su embarazo. Esto ocurrió en el contexto de una sociedad patrilineal, en la que los niños heredan la etnia de su padre, de ahí los "campos de violación" destinados al nacimiento de una nueva generación de niños serbios. Según el Grupo de Mujeres Tresnjevka, más de 35.000 mujeres y niños fueron recluidos en esos "campamentos de violación" dirigidos por los serbios. [263] [264] [265]

Durante la guerra de Kosovo, miles de mujeres y niñas albanesas de Kosovo fueron víctimas de violencia sexual. La violación de guerra se utilizó como arma de guerra y se utilizó un instrumento de limpieza étnica sistemática para aterrorizar a la población civil, extorsionar a las familias y obligar a las personas a huir de sus hogares. Según un informe de Human Rights Watch de 2000, las violaciones de guerra en la guerra de Kosovo generalmente se pueden subdividir en tres categorías: violaciones en los hogares de mujeres, violaciones durante los combates y violaciones durante la detención. La mayoría de los perpetradores eran paramilitares serbios, pero también había policías especiales serbios o soldados del ejército yugoslavo. La mayoría de las violaciones fueron violaciones en grupo en las que participaron al menos dos perpetradores. Las violaciones ocurrieron con frecuencia en presencia y con la aquiescencia de oficiales militares. Soldados, policías y paramilitares a menudo violaron a sus víctimas ante la vista de numerosos testigos. [260]

Violación masiva en la guerra de Bosnia Editar

Durante la guerra de Bosnia, las fuerzas de los serbios de Bosnia llevaron a cabo una estrategia de abuso sexual contra miles de niñas y mujeres musulmanas de Bosnia que se conoció como un "fenómeno de violación masiva".No se establecieron cifras exactas sobre cuántas mujeres y niños fueron violados sistemáticamente por las fuerzas serbias en varios campamentos, [266] [267] [268] pero las estimaciones oscilan entre 20.000 [269] y 50.000. [270] Las violaciones masivas ocurrieron principalmente en el este de Bosnia (especialmente durante las masacres de Foča y Višegrad), y en Grbavica durante el Sitio de Sarajevo. Numerosos oficiales, soldados y otros participantes serbios de Bosnia fueron acusados ​​o condenados por violación como crimen de guerra por el Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia y el Tribunal de Bosnia y Herzegovina. [271] [272] Los eventos inspiraron al ganador del Oso de Oro en el 56º Festival Internacional de Cine de Berlín en 2006, llamado Grbavica.

Genocidio de Ruanda Editar

Durante el genocidio de Ruanda, desde abril hasta julio de 1994, cientos de miles de mujeres y niñas fueron violadas o fueron víctimas de otras formas de violencia sexual. [261] Aunque no se han encontrado órdenes escritas explícitas para cometer violación y otros actos de violencia sexual, la evidencia sugiere que los líderes militares alentaron u ordenaron a sus hombres que violaran a los tutsis, y también condonaron los actos que ya estaban ocurriendo, sin hacer esfuerzos para detenerlos. [273] En comparación con otros conflictos, la violencia sexual en Ruanda se destaca por la naturaleza organizada de la propaganda que contribuyó significativamente a alimentar la violencia sexual contra las mujeres tutsi, la naturaleza pública de las violaciones y el nivel de brutalidad hacia las mujeres. . Anne-Marie de Brouwer concluye que, considerando la escala masiva y la naturaleza pública de las violaciones de guerra durante el genocidio de Ruanda, "es difícil imaginar a alguien en Ruanda que no estuviera al tanto de la violencia sexual que estaba ocurriendo". [274] En 1998, el Tribunal Penal Internacional para Ruanda tomó la decisión histórica de que la violación durante la guerra durante el genocidio de Ruanda era un elemento del crimen de genocidio. La Sala de Primera Instancia sostuvo que "la agresión sexual formaba parte integral del proceso de destrucción del grupo étnico tutsi y que la violación era sistemática y había sido perpetrada únicamente contra mujeres tutsi, manifestando la intención específica requerida para que esos actos constituyan genocidio". [30]

En su informe de 1996, el relator especial de las Naciones Unidas sobre Ruanda, René Degni-Segui, afirmó que "la violación era la regla y su ausencia la excepción". El informe también señaló que "la violación fue sistemática y fue utilizada como un" arma "por los perpetradores de las masacres. Esto se puede estimar a partir del número y naturaleza de las víctimas, así como de las formas de violación". [261] Un informe de 2000 preparado por el Panel Internacional de Personalidades Eminentes de la Organización de la Unidad Africana concluyó que "podemos estar seguros de que casi todas las mujeres que sobrevivieron al genocidio fueron víctimas directas de violación u otra violencia sexual, o se vieron profundamente afectadas por él". . [261]

El Relator Especial sobre Rwanda estimó en su informe de 1996 que entre 2.000 y 5.000 embarazos se debieron a violaciones de guerra, y que entre 250.000 y 500.000 mujeres y niñas rwandesas habían sido violadas. [261] Ruanda es una sociedad patriarcal y, por lo tanto, los niños adoptan la etnia del padre, lo que subraya el hecho de que la violación de guerra ocurrió en el contexto de un genocidio. [274]

En el contexto del genocidio de Rwanda, las víctimas de violencia sexual fueron atacadas predominantemente por motivos de género y origen étnico. Las víctimas eran en su mayoría mujeres y niñas tutsis, de todas las edades, mientras que los hombres rara vez eran víctimas de violaciones de guerra. Las mujeres fueron demonizadas en la propaganda anti-tutsi antes del genocidio de 1994. El número de diciembre de 1990 del periódico Kangura publicó los "Diez Mandamientos", cuatro de los cuales presentaban a las mujeres tutsi como herramientas de la comunidad tutsi, como armas sexuales que los tutsi utilizarían para debilitar y, en última instancia, destruir a los hombres hutu. [273] La propaganda basada en el género también incluyó caricaturas impresas en periódicos que mostraban a las mujeres tutsi como objetos sexuales. Ejemplos de propaganda de odio basada en el género utilizada para incitar a la violación en la guerra incluyen declaraciones de perpetradores como "Ustedes las mujeres tutsis piensan que son demasiado buenas para nosotros" y "Veamos a qué sabe una mujer tutsi". [273] Las víctimas de violación de guerra durante el genocidio de Ruanda también incluyeron mujeres hutu consideradas moderadas, como mujeres hutu casadas con hombres tutsi y mujeres hutu afiliadas políticamente a los tutsi. La violación de guerra también ocurrió independientemente de la etnia o afiliación política, y las mujeres jóvenes o hermosas fueron atacadas solo por su género. La violencia sexual contra los hombres se produjo con mucha menos frecuencia, pero con frecuencia incluyó la mutilación de sus genitales, que a menudo se mostraban en público. [273] Los autores de violaciones de guerra durante el genocidio de Ruanda eran principalmente miembros de la milicia hutu, la "Interahamwe". Las violaciones también fueron cometidas por personal militar de las Fuerzas Armadas de Ruanda (FAR), incluida la Guardia Presidencial, y civiles. [273]

La violencia sexual contra mujeres y niñas durante el genocidio de Ruanda incluyó: violación, violación en grupo, esclavitud sexual (ya sea colectiva o individualmente a través de "matrimonios forzados"), violación con objetos como palos y armas que a menudo conducen a la muerte de la víctima, mutilación sexual de, en particular, senos, vaginas o nalgas, a menudo durante o después de una violación. Las mujeres embarazadas no se salvaron de la violencia sexual y, en muchas ocasiones, las víctimas fueron asesinadas tras una violación. Muchas mujeres fueron violadas por hombres que sabían que eran seropositivos y se ha sugerido que hubo intentos deliberados de transmitir el virus a las mujeres tutsis y sus familias. Las violaciones de guerra ocurrieron en todo el país y con frecuencia se perpetraron a plena vista de los demás, en lugares como escuelas, iglesias, controles de carreteras, edificios gubernamentales o en el monte. Algunas mujeres fueron mantenidas como esclavas personales durante años después del genocidio, y finalmente se vieron obligadas a mudarse a países vecinos después del genocidio junto con sus captores. [274]

Los efectos a largo plazo de la violación de guerra en Ruanda en sus víctimas incluyen el aislamiento social (el estigma social asociado a la violación significó que algunos maridos dejaran a sus esposas que habían sido víctimas de violación de guerra, o que las víctimas se volvieron solteras), embarazos no deseados y bebés. (algunas mujeres recurrieron a abortos autoinducidos), enfermedades de transmisión sexual, incluida la sífilis, la gonorrea y el VIH / SIDA (el acceso a los medicamentos antirretrovirales sigue siendo limitado). [274]

El Tribunal Penal Internacional para Ruanda, establecido en 1994 después del Genocidio de Ruanda, solo ha llevado a tres perpetradores ante el Tribunal, con la primera condena en 1998 [275].

Guerra civil de Sri Lanka Editar

Durante la Guerra Civil de Sri Lanka, varias organizaciones de derechos humanos han denunciado casos de violación, violencia y desaparición de mujeres en la década de 1990, afirmando haber sido cometidos por las fuerzas de seguridad. Los funcionarios del gobierno, incluido el presidente, han negado las acusaciones y acordaron cooperar con las investigaciones y enjuiciar a quienes encuentren culpables. [276] El Relator Especial de la ONU ha informado que se han iniciado investigaciones y procedimientos individuales relacionados con estos casos en los tribunales de primera instancia locales. [277]

Filipinas: Mindanao y Sulu Editar

El 24 de septiembre de 1974, en la masacre de Malisbong, las Fuerzas Armadas de Filipinas masacraron a 1.766 civiles moro musulmanes que rezaban en una mezquita, además de violar en masa a niñas moro que habían sido llevadas a bordo de un barco. [278] [279]

Bangladesh: Chittagong Hill Tracts Editar

En Chittagong Hill Tracts, colonos y soldados bengalíes han violado a mujeres nativas de Jumma (Chakma) "con impunidad", y las fuerzas de seguridad de Bangladesh han hecho poco para proteger a los Jummas y, en cambio, han ayudado a violadores y colonos. [280]

Según Amnistía Internacional, los casos documentados de violaciones de guerra a principios del siglo XXI incluyen incidentes en Afganistán, Chechenia, Colombia, Irak, Sudán y Nepal. [212]

Al comentar sobre la violación de mujeres y niños en las zonas de conflicto africanas, UNICEF dijo en 2008 que la violación ya no era solo perpetrada por combatientes sino también por civiles. Según UNICEF, la violación es común en países afectados por guerras y desastres naturales, lo que establece un vínculo entre la ocurrencia de violencia sexual y el desarraigo significativo de una sociedad y el desmoronamiento de las normas sociales. UNICEF afirma que en Kenia los casos denunciados de violencia sexual se duplicaron a los pocos días del estallido del conflicto postelectoral. Según UNICEF, la violación prevalecía en las zonas de conflicto de Sudán, Chad y la República Democrática del Congo. [281]


Batalla del lago Trasimene (217)

los Batalla del lago Trasimene fue una de las victorias más espléndidas de Hannibal. Los romanos eran muy conscientes de que el general cartaginés era un oponente peligroso y capaz, y enviaron varios ejércitos, asegurándose de que siempre pudiera ser atacado desde dos lados al mismo tiempo. Sin embargo, Aníbal logró eludir a sus oponentes y atacó al ejército del cónsul romano Flaminio en la orilla norte del lago Trasimene. Las pérdidas romanas fueron altas en el año siguiente, solo se pudo enviar un ejército de reclutas, que encontró su perdición en Cannas.


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